谭嗣同的学生
1、
(1)、蔡锷的手下有一个人叫朱德，那时的朱德在滇军服役。朱德和蔡锷是在1911年结识，时年27岁，仅比朱德大4岁，此后，朱德与蔡锷亦师亦友，蔡锷在行伍生涯中把朱德带在身边，把一生心血倾情传授，朱德跟随其左右，学会了战斗和打仗，也学会了济天下的雄心和视野。
(2)、第二天17日的早上，光绪又接见了袁世凯，又一番寒暄过后，光绪忽然说了一句颇有深意的话“今后你和荣禄就可以各办各事了”...荣禄是谁，我在上一篇文章里介绍过了。
(3)、谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人。他生于同治四年二月，于光绪二十四年戊戌政变后的八月十三日斩于市，结束了他短暂而壮烈的33岁的人生。
(4)、一提起他，人们就会想起“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这首让人荡气回肠的诗句。就会想起“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”这番慷慨赴义的独白。梁卓如称谭嗣同为：中国为国流血第一士。康南海赞扬谭嗣同：挟高士之才，负万夫之勇，学奥博而文雄奇，思深远而仁质厚，以天下为己任，以救中国为事，气猛志锐。
(5)、当谭嗣同等六位改革志士人头落地时，换来的却是围观者的一片叫好声
(6)、当看到那些名满天下的大人物，挥笔写下的那些豪情状语时，顿时觉得豪气冲天，浑身都有劲，好过喝红牛！尤其较为印象深刻的，就是看到了那句“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，我记得我还当即就以这两句，发了个朋友圈自嗨一下！当科普后才得知，著这首诗的人名叫谭嗣同
(7)、“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻因变法而流血者，此国之所以不昌也，有之，请自嗣同始！”
(8)、为变法牺牲是应该的，因为这是为拯救中国而献身的。谭嗣同和其余几位为变法而死的戊戌君子，他们或许都能够这样认为，毕竟前进的路上是不会一帆风顺的，该牺牲的还是要牺牲的。
(9)、此外，同为戊戌六君子之一的杨锐，也是张之洞的学生，同样难逃被斩首的命运。相比之下，谭继洵这个虚有其名的湖广总督，对于慈禧太后来说，撸掉只是一句话的事儿。谭嗣同被捕行刑时，他的父亲没有出手相救，不是不念父子血脉亲情，也不是见死不救，而是无能为力。
(10)、别让还生在人世的逆行者心寒，别让人民的朋友都离我们而去。
(11)、这么几天，我一直在等，在等一个合理的答复，等一个水落石出。我甚至不愿意相信毛老师的死，直到我看到毛老师的遗体在江边被发现的消息，初判定为溺水身亡。
(12)、1898年(光绪二十四年)，谭嗣同参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅33岁，为“戊戌六君子”之一。
(13)、无论是资产阶级民主主义革命时期，还是新民主主义革命时期；无论是民国受尽外侵略与欺侮的时期，还是抗日战争、解放战争时期的荡气回肠，终归是这些一脉相承下来的优秀人才在这个历史舞台上倾情演绎，书写着巍巍昆仑下的不朽传奇，终归是这群受过点拨、见过世面的人才在大展身手，书写历史丰碑。
(14)、后人回顾历史，对历史产生联想。蔡锷是时务学堂第一批学生，谭嗣同是蔡锷的老师，蔡锷又是朱德的老师。1898年杨昌济进入岳麓书院学习，他非常赞同谭嗣同的维新思想，积极宣传维新思想。杨昌济是毛泽东的老师。毛泽东与朱德的结合，最终成功改朝换代。不论是直接地还是间接地，不能说没有谭嗣同和时务学堂精神的影响。
(15)、康有为后来的“围园杀后”，某程度上也证明了他的心态已经失衡了“我康圣人为了国家“忙前忙后”的，只捞到个普通办事处秘书，把不该得罪的都已得罪了个遍，我容易吗我？”再加上局势已大大超出地他可掌控的，因为经已不断有大臣到慈禧那上奏要么就叫停变法，要么就处斩康有为了！若慈禧真的一旦叫停，他康有为必定是第一个遭殃，留给他现在唯一可抱的就只有光绪了，要么继续，要么就滚！
(16)、但若然谭嗣同是受了维新思想影响下才说出这谬论呢？那么这个维新思想就很有问题并称得上是非常危险了！试想一下，若不止谭嗣同一个这么想的，个个这样想的会成什么样子？
(17)、打发了谭嗣同走后，19日袁世凯是真的马上动身回天津，不过不是他所谓的“安排”去，而是告密去了！到了天津后，袁世凯直奔“直隶总督府”拜见了荣禄，呈上谭嗣同交给他的两份密诏并把维新派的计划全抖了个一干二净！荣禄听后大惊失色，当即就赶回北京去跟慈禧和盘托出，20日晚慈禧在荣禄口中得知了来龙去脉后勃然大怒！当即就动身离开颐和园，杀气腾腾地回到宫中找光绪！
(18)、我一次又一次地发文、发声，不顾一切、犹如飞蛾扑火，不过是为了警醒我们：
(19)、以家族之力培育出的人才，对于振兴家族，作用巨大；然而对于国家兴盛、民族发展，终归是九牛一毛，无足轻重，即使显赫如尼赫鲁家族，依然尘归尘、土归土，国家没有进行过彻底的革命，一切照旧。
(20)、戊戌年是中国风云际会的时代，也正是林圭忧国忧民之时。如一叶孤舟在黑暗中寻找方向的他，考入时务学堂时曾给他的老师黄先生信称(1898年4月18日)：“风闻各国瓜分中国，仅存山、陕二西，以为今上终享天年之地；湖南地处偏僻，人尽强悍，各国公治之。总理衙电达陈中丞云：“事不可为，死而后已。”兹信传播，心惶惶。倾念身世，将何处从？黄种厄运，诚足悲叹！”
2、
(1)、婚后无子，视门生如己出，教导会计系学生，多次主动出钱聚餐，教导学生在财经部门工作，万万不可贪财。
(2)、在才常路的“谭烈士专祠”里，曾经有一幅谭嗣同摄于南京的照片，那年他32岁，外穿月白色长衫，内着玄色武士装，左手叉腰，右手持剑，浓眉俊目，闪闪似电，有一种立如山岳、傲视死神的凛然正气。谭嗣同短暂的一生中，两剑三琴陪伴他度过了不少苍茫岁月。
(3)、很多人说康有为当时的出逃而奔向海外，是在为中国“救亡图存”的运动而奔走呼号，游说全球他走遍的那些欧美国家，想要利用游说来正得欧美各国对中国变法的支持。但实际上康有为离开的这将近15年的时间，身为戊戌变法的倡导者和领导者，他的海外生活却十分怡然自得，当初戊戌变法所倡导的那些意志，真的不知道在康有为心中还剩下多少。
(4)、当初听到谭嗣同慷慨赴死的消息之后，康有为在悲痛之下挥笔写下了“复生不复生矣，有为安有为哉”的挽联，以此来悼念谭嗣同和其余五位为戊戌变法而死的凛然君子。
(5)、在印度，尼赫鲁家族是个传奇，这个家族先后出现了5位国大d主席，其中3位担任过印度总理。尤其是贾瓦哈拉尔尼赫鲁不仅作为第一任印度总理带领印度人民向现代化国家迈出第一步，更让人称奇的是，从小就颠沛流离的贾瓦哈拉尔·尼赫鲁还把独生女英迪拉·甘地培养成了著名的女政治家，步其家族后尘。
(6)、谭嗣同在看清帝国主义列强的野心后曾说:“时局之危，有危于此时者乎?图治之急，有急于此时者乎？屏藩之削夺，吾且弗暇论焉。舐糠则既及米矣，剥床则既切肤矣。”学生们受到先生爱国情怀影响，经常谈论国事，爱国情愫日增。林圭常跟人说：“朝廷纲纪败坏，达于极点……吾人今日求学，应以挽救国家为第一要事。”唐才质曾回忆：“这在当时确是非常大胆的话。”正是教习们不断言传身教让学子们认识到自己身上的责任。时务学堂学生李炳寰说：“我们求学，所为何事？但求起衰振弊，上利于国，下泽于民耳。”蔡锷也说：“我们求学，是为了探索教之精微，以匡济时艰，应淬励品德，做一个堂堂正正的男子汉，决不可随俗浮沉以自污。”
(7)、每当站在您墓地或葬我祖父林圭等烈士的庚子革命烈士墓地时，忍不住悲从心来，那是撕心裂肺的痛……罗伯特.弗洛斯特曾经说过：“我选择了人迹更少的一条，从此让我的人生如此不同”。我常想，我无法选择我的出生，尤其是人迹更少的英烈之家。但我绝不能忘记先辈们如此不同的人生！有些事，于时光之中，会刻骨铭心，虽慢慢远离，却永不消融……
(8)、即便谭继洵没有发布任何意见，朝廷的保守派官员还是对他群起而攻之，纷纷弹劾谭继洵包庇儿子，暗中支持维新派。慈禧也借机将他罢免革职，并排地方官员的对其住所暗中监视，防止谭继洵有任何异动。
(9)、在时务学堂开办之时，有地方议会性质的南学会也在谭嗣同的倡导下应运而生，维新派利用《湘学报》及《湘报》鼓吹民权，互相呼应，“传播革命思想，信奉者日众。”学堂的学生也常去南学会听演讲。后又将学堂“季课改为南学会日课”，并由南学会“学长命题”，交学堂“核原”，由南学会派人“应此题”。这样密切了时务学堂与南学会的关系，更大地发挥了两个维新机构的作用。
(10)、当时的康有为，不止在游说各国的路上接受了各国赠与他的金银财帛，而且还先后迎娶了三位妻子，大家可不要忘了:康有为这位儒生，他可是一直都在坚持一夫一妻制，此前逃往日本，康有为就已经有了两房太太。买房、置地、娶妻，康有为在海外的生活无不惬意潇洒，他真的忘掉了为戊戌变法而死的谭嗣同吗？亮郎说单从百姓的这些举动来看，当时戊戌变法所触及到的是封建统治的根本制度，一方面，晚清政府的顽固派肯定会严加阻拦;另一方面，戊戌变法的变法措施没有触及到思想的根本，所以必然不会迎来人民百姓的支持和赞同。再加上当时晚清政府的实权是在以慈禧太后为首的顽固派守中，所以戊戌变法基本上没有任何胜算。
(11)、有人傲慢地说，毛洪涛死于不懂成年人的规则。
(12)、75岁堂兄满含热泪，说洪涛性格直得很，一是一二是二。
(13)、谭嗣同，1898年9月28日，北京菜市口刑场人山人海，谭嗣同等“戊戌六君子”囚车碌碌地在街板上碾过，白菜帮子烂菜叶横飞...…
(14)、谭嗣同救不出光绪皇帝，这时候他应该赶快逃生，可是他决心以自己的生命来殉变法事业，他对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
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(16)、当谭继洵作为局外人，凝望着变法深渊的时候，深渊也在回眸凝望着他，仿佛是一种嘲笑。最终，谭继洵的担忧成真了，慈禧太后反对变法意图明显，光绪帝铤而走险，密旨袁世凯，想要囚禁慈禧，结果反被袁世凯告密，慈禧太后星夜从颐和园赶回紫禁城，发动政变，囚禁了光绪，逮捕维新派人士。
(17)、崇祯皇帝下令对袁崇焕用最残酷的刑罰：3543刀凌迟处死。处刑那天，剐下来的肉被围观者争抢着用嘴咬，有的花钱买他的肉，鲜血从齿颊之间流下，还唾骂不已。袁崇焕，一个为大明王朝拼杀一生，另清军丧胆的明朝英雄，却落了如此下场...
(18)、专祠于民国初年1913年修建。牌楼式头门，门额嵌有白底金字“谭烈士专祠”石匾。祠堂由砖木结构，分前后两栋，中间有一亭。前厅正中迎面立有一座谭嗣同的黄铜色半身雕像，一个鲜活的生命永远定格在年轻思虑的状态，一个为改变国家命运奔走在浏阳、长沙、北京的热血青年，突然被夺去了生命，怎不叫人痛心疾首。面对头像，突生一股敬意，禁不住双手合十默哀片刻。那是一尊永不磨灭的灵魂。头像上方悬挂着梁启超手书的“民国先觉”横匾，实至名归，用头颅换来的名分。走过前厅便见中亭，亭高8米，木梁构造，六角形画顶，上书“谭远遗堂自建，民国二年秋月”。中亭两边为天井，上石阶进入后厅。后厅设为陈列室，主要介绍谭嗣同烈士的生平事绩，展出文物和照片。最珍贵的要数谭嗣同生前用过的菊花石砚台和毛笔以及遗著《仁学》和手稿。很多珍贵资料经过文革扫除“四旧”毁掉了，近年对专祠进行全面修复，布置陈列室时，各方费劲心思找寻、复制丢失的历史资料，同游的张维欣女士付出了很多心血。很长时间“民国先觉”匾额不知去向，原来有好心人把它藏起来了。康有为为谭嗣同手写的对联、挽联都不见了，现在展出的是复制品。从图片上我们看到谭嗣同与大刀王五诀别时将自己心爱的宝剑“凤矩”交托给王五的油画照片，王五极具侠义精神，不负挚友的信任，一直如生命一样珍惜宝剑。人们最关心宝剑现在何方，后经各方搜寻，“凤矩”连同王五的大刀、双刀都被送进1958年轰轰烈烈的炼钢炉里。
(19)、我必须要告诉你，这群身居高位、不愁吃不愁穿、却还愿意俯身为百姓担责、与权贵对抗的人，在这个精致利己的时代里，死一个就少一个。
(20)、当谭嗣同试图奔走在维新变法这条战线上的时候，康有为对梁启超说了这句话，这句话对于谭嗣同而言，恍惚如醍醐灌顶一般，谭嗣同对康有为的观点十分认同，便随康有为一并加入到了这条“保中国不保大清”的道路。
3、
(1)、那么这个李提摩太为何又要提出让伊藤博文来中国当顾问呢?因为这两人在背地里达成了一项名为“中日英美合邦”的协议！什么意思？就是把中、日、英、美国都组成一个军事同盟，让分别由一个四国官员组成的“百人委员会”代为管理！咋一听，好像是什么保护世界和平的建议。可一琢磨下，这根本就是“司马昭之心”！
(2)、时务学堂以报国、御侮、创新为宗旨，提倡新学，鼓吹维新，培养学通中外，体用兼赅的新人。对湖南近代教育的发展起到了巨大的推动作用，促成了湖南各地新式学校的设立和书院制度的改革。时务学堂标志着湖南教育由旧式书院制度向新式学堂制度的转变。
(3)、康有为的举动现在看起来，真的让人寒心。那我们不妨再看看当时清朝统治下国人的表现，当谭嗣同从天牢被押往北京菜市口执行死刑的这个过程，一路上跟随围观的百姓不尽其数，但是又有几个人对谭嗣同等六人心生同情呢？
(4)、一直坚持原则，在一个完全不讲道理的单位，真行不通，因为他们利益勾连更坚定顽固；虽然独善其身，两袖清风，但身陷污泥浊水，拼尽力气难以改造环境，日渐一日觉得无力无助。
(5)、1936年毛泽东与斯诺谈话时，曾回忆：“给我印象最深的老师是杨昌济，他是一位从英国回来的留学生，我后来同他的生活有密切的联系。他讲授伦理学，是一个唯心主义者，但是，他是一个道德高尚的人。他对自己的伦理学有强烈信仰，努力鼓励学生立志做一个公平正直、品德高尚和有益于社会的人。在他的影响下，我读了蔡元培翻译的一本伦理学原理，而且在这部书的启发下，写了一篇题为《心之力》的文章。我当时是一个唯心主义者，杨昌济从他的唯心主义观点出发，高度赞赏我那篇文章，给了一百分。”
(6)、多年以前，狱中的谭嗣同写下了一首令人热血沸腾的诗：《狱中题壁》。
(7)、缘份的历史，缘份的人。1898年4月5日(光绪二十四年三月十五日)，林圭以优异成绩考入时务学堂，成为二班内课生。恰好这年春，博学多才、满腹新知、见多识广的谭嗣同返湘，全力投入湖南新政。正是这种交集让他们的师生关系来得更猛烈、更绚烂。谭嗣同是湖南时务学堂的九位绅董之兼学堂总监，并且担任时务学堂中文教习。“谭嗣同在湖南有一定的影响，实际上左右了时务学堂的方向”。在谭嗣同的推动下，时务学堂发生了较大变化。加强了自然科学教学，数学、天文、物理、军事、光学等近代化的自然科学在学堂中占较多的比重；重视引进西方的科学教育；并向学生大力灌输民权和反清革命思想。谭嗣同发挥了《仁学》中的政治观点，向学生讲述君民关系、民权的意义以及清政府的残暴和腐败。他还把《扬州十日记》和《明夷待访录》用铅字排印出来，散发给学生。唐才常等人的认识和谭嗣同基本一致，他也全力向学生讲解如何兴民权，如何得革命。梁启超回忆说：“及进到时务学堂以后，谭壮飞先生嗣同、唐绂丞先生才常和我都在堂中教授。我们的教学法有两面旗帜，一是陆王派的修养法；一是借《公羊》、《孟子》发挥民权的政治论。”这些观点大大开阔了学生的脑洞，其思想发生较大的飞跃，“醉心民权革命论，日夕以此相鼓吹”。
(8)、袁世凯听完当即就表态“复生啊，你当我袁世凯是什么贪生怕死之人啊？皇上有难，就你急，难道我袁世凯就不急吗？但这涉及的实在太广了，岂可草率呢？万一稍有不慎，你我性命不保还是小事，真连累到皇上你说我怎么担当得起？”你看，这漂亮话说的，没有几十年的道行能说出口吗？搞到谭嗣同也觉得刚才有点失礼，连忙抱歉！
(9)、哪怕对陌生学生，都温柔和善，不忍伤了任何一个学生的心：
(10)、他说：虽然他有很多学生，但每一个学生在他的心中都独一无二。
(11)、不过，谭继洵的愿望最终还是没有能够实现。尽管谭继洵在儿子被抓后，保持非常低调及克制，。但最终他还是因谭嗣同事件的牵连，被贬为庶民，不久之后就因病去世了。
(12)、1918年暑假，杨昌济调任北京大学教授后，立即致信毛泽东、蔡和森等人，通告蔡元培等正在组织留法勤工俭学预备班的消息，建议毛泽东赴北京。经他介绍，毛泽东在北京大学图书馆工作了半年。
(13)、综合以上的就是“必须要找出一个适合中国的改革”这么说简直跟没说似的，可或许真正适合的，从来都不是用言语来形容！再不论纵观古今，从来改革就不一件容易的事，你就问问自己敢不敢活成谭嗣同的样子？
(14)、戊戌政变后，他和其余五人没有与康有为、梁启超一起逃走，选择以这样悲壮的方式、用自己的生命警醒麻木的世人。史称戊戌六君子。
(15)、林圭，字述唐，别号悟庵。1875年10月12日出生于湘阴樟树港镇一个较殷实的的商家，兄妹四人，排行第三。因天生聪硕，幼时显示出超人的思维和好奇之心，加之勤奋好学，成绩优异。在镇上读私塾时，其父林松桂由人介绍认识了在长沙的黄先生，经黄先生介绍，林圭与长兄林绍敏寄住欧家与欧阳植斋同受业于黄先生，食宿俱在欧家，欧阳植斋的父亲早已亡故，他的祖父就是长沙岳麓书院的山长安仁欧阳厚均老师，家颇富有，学风优良。欧阳植斋的母亲欧阳宝珍见林圭聪明懂事，特别喜爱，将其收为义子。其后，为求学业更大进展，林圭与长兄又被转到长沙黎家坡族兄林世焘家附读，林世焘系广西巡抚林宗伯之子，湖广总督张之洞之侄女婿，光绪钦点翰林。兄弟俩在这里接受了更高层次的教育，为日后林圭以优异成绩考取“维新思想的温床和摇篮”湖南时务学堂打下了坚实基础。
(16)、第二位学生叫杨昌济，虽然没有蔡锷那么优秀的功绩，但多年后自己创办了学堂，培养了另一位优秀的学生。这位操着湖南口音的学生深受杨昌济的喜爱，还把自己的女儿嫁给了他。这个优秀的学生后来做了什么，我们每一个中国人都非常了解。
(17)、慷慨赴死的谭嗣同，在死之前，或许仍然没有看到一丝希望
(18)、他们恶意揣测着毛老师，没有丝毫证据，他们仿佛看不到毛老师死谏信中的“刚正不阿”。
(19)、当光绪皇帝被慈禧太后囚禁起来的时候，当袁世凯开始秘密投靠顽固派的时候，当康有为意识到了变法事件扩大而处于劣势的时候，他选择了明哲保身逃了出去，而且是第一个。光绪帝被囚禁的时候，谭嗣同仍然在四处奔走，为的就是能够救出这位没有实权的清朝皇帝。
(20)、张学良，尔何等人也？竟欺骗了我们六十余年！
4、
(1)、毛老师这束光已经熄灭，剩下的黑暗，就交由我们照亮。
(2)、杨昌济还慧眼识珠，把女儿杨开慧许配给了他。
(3)、谭嗣同本来有办法逃跑，他父亲是湖北巡抚，一品高官，论关系逃往国外没一点问题。可他压根就不想连累父亲，他事先替父亲写好了断绝父子关系的信件。梁启超等朋友劝他留在日本领事馆避难，他深有思考地说：“各国变法，无不从流血而成，今日中国未闻有为变法流血者，此国所以不昌也。有之，请自嗣同始。”他极力劝说梁启超等同仁逃走，他说:“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起。”他甘愿用生命唤醒后人。他的好友大刀王五要设法营救他，被他坚决拒绝。他还想营救被慈禧软禁的光绪皇帝，报答他的知遇之恩。大难来临，他想到的是别人的安危，想到的是整个民族的前途命运，自己愿意赴死。这是多大的担当，多大的慷慨，多大的仁义啊！他在狱中墙壁上留下绝命诗：“望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”这首绝命诗打动了无数人，同样深深地打动了我。我一气之下为英雄写了两首诗，其一：“图强变法挽乾坤，大难临头不苟存。笑对屠刀惊鬼魅，湖湘耸起一昆仑。”自他倒下的那一刻起，在湖湘大地上耸起了一座如昆仑山一般高大的山峰，令人高山仰止。
(4)、因为杨昌济教出了后来新中国的领袖毛泽东，而蔡锷则教出了战功赫赫的朱德来！后面的事自然不用说了吧！
(5)、更讽刺的是，这种事情，还发生在本该阳光、热血、正义，充满理想主义的象牙塔里。
(6)、“人生有多少个十年？”那时我也已步入了而立之年，人生还有很多理想抱负想得以实现！身上还有大把大把的精力和动力从未退去！却没曾想，“我自横天向天笑，去留肝胆两昆仑”那是一首绝命诗，而作者谭嗣同却要永远被定格在三十三岁！
(7)、荣禄不但是太后的人，“保守派”势力里的大头目，变法的铁刚反对者。而他的势力还是仅次于太后，当时大清的实际第二大BOSS，此时袁世凯的直属上司！那光绪为何要忽然提起他呢？综合第一天见袁世凯时，就给他封了个二品官，第二天就忽然给他来了一句莫名其妙的话，综合以上的，那这句话可不可以听作“今后，你和荣禄就可以平起平坐了”？
(8)、至此，“戊戌六君子”全部身首异处！有学者证实了，因慈禧搜捕不到康有为，就令主审官刚毅要特别“照顾”一下谭嗣同，于是把砍头的那把刀换成钝刀，足足砍了谭嗣同三十多下才气绝！其苦痛程度岂是我们敢想象到的？更别提当今一些刮破了手皮就要喊着要就医的流量了!
(9)、仅仅八个多月，便精神上崩溃、身体上失调，每天面对越来越理不清楚的乱麻。
(10)、变法已功亏一篑，实现独立民主，不受外侮的中国已经不是他们这辈可以完成的任务，那就悉心育教，等待后来人吧。
(11)、这是一群被肮脏同化的人，身为社会的蛀虫，他们非但不以此为耻，反以为荣，傲慢地指责毛洪涛不懂成年人的规则，对那群真正想要改变社会的人泼冷水。仿佛懂得成年人的规则是一件多么值得骄傲的事情。
(12)、9月28日，清政府以“大逆不道”的罪名，将谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐、康广仁、杨深秀斩首于北京菜市口刑场，史称“戊戌六君子”。在行刑前，谭嗣同横眉冷对，正气凛然，面对屠刀，他面不改色，对着上万名围观者大声高呼：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”这使得刽子手不寒而栗，使在场观众为之震撼。这年谭嗣同才33岁。
(13)、迫使谭继洵最终如此做的原因有两个：父子二人，道不同谭继洵，从小接受的是正统的儒家文化教育，学习的是八股文，走的是传统的科举入仕道路。他幼时家道中落，27岁中举人，38岁中进士，在他的骨子里根深蒂固的是儒家的“三纲五常”。儿子的激进行为，让这个官场沉浮几十年、走的中庸之道的老臣胆战心惊。
(14)、其实，黑与白，都是皇上描出来的，如果没有独立思考，只有人云亦云，哪有什么公平、正义和真理?
(15)、谭嗣同在北京菜市口牺牲前，在狱中留下了一首诗《狱中题壁》：
(16)、其实，张自忠的牺牲不是偶然而是必然，因为他一直都抱着必死的决心就是为了洗刷自己“汉奸”的罪名来证明清白。一个人被老百姓误解到这种地步，心中苦闷可想而知，似乎除了以死明鉴别无他法。一句话，被逼的。
(17)、那是几年前的一天，我忽发奇想，某度了一下关键词“霸气诗”三个字，在众多的搜索结果里自然少不了我们耳熟能详的有：岳将军的《满江红》、李诗人的《侠客行》、于少保的《石灰吟》等等！
(18)、流沙河：中国人在全世界唯一最好的朋友是美国人
(19)、“戊戌变法”的推动者也都是很有才华的人，还有那么多的背景，但是他们最后决策的时候孤注一掷，寄全部希望于袁世凯身上确实是失策的。慈禧本来是默认变法强国的，康有为、梁启超、谭嗣同出身都是秀才，他们没有更多的政治经验，包括光绪，在变法一开始就大量裁减官员，当时失去职务的人近万人，但是又没给这些人安排出路。
(20)、光绪被拘禁，就意味着维新派被清算的日子来临了！慈禧下了死命令，要全力缉拿以康有为为首等一众维新派人士，湖南巡抚陈宝箴被勒令革职！以谭嗣同、杨锐、刘光第、康广仁、杨深秀被判要拉到菜市场去砍头，史称“戊戌六君子”
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(1)、谭嗣同是一个有着文人傲骨的大男子，浑身充满了侠客风情，和他的父亲不同，他的父亲只是甘愿在地方为官，一心只读圣贤书的文官罢了。而谭嗣同不同，当时正值甲午，中日战争之后，中国的战败让谭嗣同更加坚定了拯救中国的强烈欲望。
(2)、薪火相传，代代传承。伟大的事业，仅靠一代人的努力难于完成，它需要几代乃至数代人的不懈努力，没有先行者的实践，没有前行者的点拨，没有革命环境的熏陶，没有雄怀天下的视野和格局，终难完成天下人的大事。
(3)、1899年11月，唐才常、林圭、吴禄贞、傅慈祥等回国举事。梁启超、沈翔云、戢元丞在在红叶馆举行饯别会，特请早已有意合作与结盟的孙中山、陈少白陪宴，以示精诚。“林圭在行前向孙中山请教，孙中山热情地将兴中会员容星桥的行止告诉他，以便加强联络。容星桥为容闳之侄，当时任汉口某俄国商行买办。“其后林在汉口大得容助，中山介绍之力也。”这天的饯别，大有“风萧萧兮易水寒”的气氛，据与会者陈少白说：“大家见过面，把酒畅谈，真是悲壮淋漓，激昂慷慨都兼而有之了。”
(4)、本为陌生人，互不相识，却会因一封绝笔信为之流泪。
(5)、谭嗣同(1865—1898)，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，诗人、维新志士。
(6)、在维新思想影响下，湖南当地的士绅们纷纷表示愿意大力投资！截止到1898年，在谭嗣同的各种建议、陈宝箴的照单全收下，一时间，“湖南新政”竟成了全国各地里的一大亮点，甚至惊动了皇宫内的光绪！
(7)、虽然谭嗣同倡导的“百日维新”失败了，但他在审讯中坚称与父亲无关，其家族最终没有被牵连，而谭继洵自己也在三年后抑郁而终。
(8)、此后，自宋氏三姐妹和赵四小姐后，再不闻他们的后人有多少有识之士，他们的事业有多少人传承。
(9)、谭先生牺牲消息传来，林圭“不胜痛愤，而种族革命之志益坚。”从此以革命自任，并宣称：“中国流血自谭君始，我随其后矣。”莘莘学子忧国忧民之情加剧，更加醉心于国事。他在一八九九年三月二十八(改正范氏日记及批劄)写道：“孟子之道，仁义而已矣。仁义者何也？董子日：“仁者人也，义者我也。”则是不以私利利吾国，不以私利利吾家，不以私利吾身也。今之所言仁义之国，则泰西诸国是也。国势之强，人才之盛，以治国而论，则有八事，为天下之公理。”并发出了“自求富强，即为国为民之公理，所谓以美利利天下，而为仁义之起点也。若中国君臣，徒知拥高位，厚精禄，脧民之脂膏，坏国之基础，则是利一身、利一家之独夫民贼也，未有不败亡者也”的呼声，更加认清了清政府的腐败无能，反清复仇急剧。
(10)、而在谭嗣同众多学生里，最为人所熟悉的就是名叫杨昌济的！
(11)、学生们迈向接受新知识、铸造新观念、寻找救亡图存的课堂。而遇上了奋发蹈厉、阅历丰富的青年才俊谭嗣同、梁启超、唐才常、熊希龄等先生，更让学生们如鱼得水。年轻、求知若渴的林圭更是倍加珍惜。他们把时务学堂的办学与整个湖南的开化紧密联系起来，并在经世致用之学上又增加新的篇章，十分注重学习西方社会政治方面的学说，推行“以政学为主义的”的教学方针，爱国主义思想和民族主义精神得到宣染和升华，让学生们认为政学乃治国之道。
(12)、谭继洵从小对谭嗣同给予厚望，虽然不理解儿子对于变法的执着，但他们毕竟是血浓于水的父子关系。关键时刻，谭继洵不是不想出手相救，实在是有心无力。谭继洵虽是两广总督，却要受到地方督抚的处处掣肘。加上他又是个汉臣，从来没有进入过朝廷中枢，影响力甚至远不如连李鸿章、张之洞等重臣。
(13)、当时言路大开，许多牛鬼蛇神也趁机钻出来了。湖南举人曾廉奏劾康有为野心很大，有当中国教皇的意思，说康有为提议上孔子以开化教主神圣明王的徽号，就是要让孔子当摩西，自己好当耶稣。谭嗣同拿到这个奏疏大怒，拟了份旨意写着要杀这个举人曾廉，请光绪皇帝旨意的时候，光绪倒显得老成起来：“朕刚刚下诏要群臣百姓进言，现在却要因言而杀人，这能使天下人心服吗？”谭嗣同见皇帝拒绝了自己的建议，于是罢了要杀人的心思，只是逐条批驳，还相约其他军机四卿，联名保举康有为是忠臣。
(14)、时务学堂从创办到停办，历时不到一年，只招考过三次，录取学生总数约两百名，却培养出了一批杰出的人才。蔡锷，云南都督，护国战争的组织者和领导者；杨树达，中央研究院院士、中国科学院院士；范源濂，北洋政府教育总长，北京师范大学首任校长；方鼎英，黄埔军校代校长兼教育长；李复几，中国第一位物理学博士；李炳寰、林圭、田邦璇、蔡仲浩、唐才质、唐才中，为反清自立军起义烈士。
(15)、话说此时，谭嗣同的父亲谭继洵也已当上了湖北巡抚了，但这湖南、湖北两位巡抚的性格就真的是南辕北辙！谭继洵属于典型那种”没错便是好”的为官之道！陈宝箴则不同，是属于偏向那种“干就得干好”，类似达康书记式的干部模范！
(16)、为继承谭嗣同的遗志，发扬谭嗣同未了的救国宏愿，戊戌政变八个月后，1899年5月，由唐才常倡议、梁启超取名的自立会在日本横滨成立了。康有为任会长，梁启超、唐才常任副会长，革生为稽查会员，林圭、汪尧成、王翼之等三人为议事会员。林圭以其卓越的见识，走上了历史舞台。自立会虽有保国勤王之说，但年轻的林圭更趋激进，他曾对梁启超先生说：“国势至此，而有志之士，方孜孜焉以求学，学成而国已烬矣。夫学，犹之耕地，不耕固无所得食，诚问救火急乎？抑耕急呼？”林圭恨不得能早日将一腔爱国热情付之于实践，决意扛起义旗，坚定地走向反清复兴的革命道路。
(17)、谭烈士专祠现在也叫谭嗣同烈士纪念馆，位于浏阳市中心才常路89号，与两侧的现代楼房无缝连接，门前紧邻马路。三面楼房紧贴着专祠墙壁竖立，大有一口吞下它的气势。专祠被挤压在中间，感觉压抑得透不过气来。
(18)、他在渣滓洞忍了400多天，文革只坚持了6天！
(19)、曼德拉曾经说过：“如果天空是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光的，那就蜷伏于墙角。不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，不要为自己的苟且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢热情的人们。我们可以卑微如尘土，不可扭曲如蛆虫”。
(20)、有资料显示，长征中，大约百分之五十的战士都是二十四岁月以下的年轻人，只有百分之四的人年龄在四十岁以上，甚至还有十一——十二岁月的少年充当司号兵、勤务员、送水员、通讯员，在这些天真朴实、血气方刚、出身于农民的长征者中，在革命实践的锤炼中，产生了无数的优秀将领，培养出了日后站在天安门城楼上的许多人才：林彪、粟裕，一大批人才脱颖而出，灿若星河，成为共和国的中流砥柱。
(1)、6日上午十点，我们的大巴车开进一条狭窄的乡村公路，路遇挖掘机、卸土车占道施工，我们停车等候他们把活干完。他们可能没有想到还有大巴车开进小山村。我们在村庄路边下车，这里原叫翟水村，现叫嗣同村，离县城八公里。村舍农田边有一座低矮的小山，我们沿山路步行约100米，树林中露出一片空地，出现一方青石板平地。走过青石板，再上一级鹅卵石铺设的平台，平台尽头出现一座圆形古墓，寂静地坐落在杂树林下。圆形墓顶由水泥镶嵌扁长的鹅卵石铺设，墓后立湘白玉墓碑三通，主碑刻楷书碑文:“清故中宪大夫谭公复生府君之墓”，墓碑上盖斜肩石屋顶。墓碑两侧有弧形青石板围栏，对墓冢形成半包围状。墓前鹅卵石平台也呈弧形，与墓栏组成一个大的扇面。一对站立的石马和一对前腿趴地的石虎分立墓前平台两侧，默默地守护着他们的主人。一对石望柱立于平台左右，右边镌刻：亘古不磨，片石苍茫立天地；左边镌刻：一峦挺秀，群山奔赴若波涛。1901年6月，谭嗣同墓从县城迁葬于此。按照清朝四品官墓规格修建。谭嗣同牺牲前被光绪皇帝任命为四品军机章京，参与变法维新。今人难得看到官墓遗存，经古建筑学家柳肃教授的讲解，长知识了。
(2)、经过走访考察浏阳的历史古迹，感慨颇多。我们发现一个怪现象，一个时期不计成本、呕心沥血地投入建设，一个时期又在疯狂破坏，唯恐除旧不尽，总难找到理性的平衡点。两千多年前绝世豪华的阿房宫被项羽起义军烧毁，后世多少人都在为之惋惜。可是人类也是健忘的。正如杜牧在《阿房宫赋》中所说的：“秦人无暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
(3)、离开时务学堂的林圭和几位志同道合的同学，几经辗转，又投身于梁启超老师在日本创办的东京高等大同学校学习。这群志大言高的学生在东京与其他学校留学的青年们“日夕高谈革命”，救亡图存之意更坚。日本留学期间，他们满怀激情，除了正常的文化学习外，还积极进行组团活动壮大革命队伍。“湖南留日学生中最早出现的团体是由蔡锷、林圭等于1898年组织的东京九段体育会，该会主要是团结志土，练习日本兵式体操、射击打把等。他们立下蹈立之志，摩历以须，枕戈待旦。”
(4)、这些守旧势力大权在握，又得到了慈禧的支持，维新派必然会遭到他们疯狂反扑和打压，失败结局早已注定。谭继洵虽然能力有限，却明白在残酷的政治斗争中通过明哲保身，尽量保全家人的安全，只能选择冷漠旁观。
(5)、袁世凯这么一听，马上听出了门道来“这小子不就想让我袁世凯当枪使么？”但他不作声，只是装疯卖傻地蒙混了过去。自从光绪宣布变法开始后，慈禧人虽不在朝堂，但她的线眼却是遍布皇宫每个角落，基本光绪一天放了多少个屁她都清清楚楚！本来嘛，在一众大臣的不断控诉下，慈禧就已经有了想刹挺变法的念头，可她还是沉住了气来继续看着光绪在表演。
(6)、父亲墨守成规的从政，儿子大刀阔斧的维新变法，父子的立场截然不同，导致父子关系闹得很僵。在谭继洵的眼中，只要顺从当权者的思维，那能够安安稳稳地熬下去，等到自己告老还乡的时候也就安全了。做官求稳，从不冒险，在个人思想上也毫不保留地体现出其保守化倾向。所以“不求有功，但求无过”是他当官的第一要领。
(7)、谭元春(1586～1637)，湖广竟陵(今湖北天门市)人，字友夏，号鹄湾，别号蓑翁。明代文学家，诗人，天启间乡试第与同里钟惺同为“竟陵派”创始人。
(8)、谭嗣同死后，大刀王五收殓了他的尸首。次年，他的遗骸运回湖南浏阳，安葬于城外石山下。后人为了表示对这位维新志士的敬慕，在墓前华表上刻下这样一副对联：
(9)、谭嗣同清楚地认识到维新变法有阻力、有危险，他是一个有担当有仁爱之心的孝子，他不想连累父亲。为了不牵连父亲，他事先模仿父亲的信件与父亲断绝关系。尽管没有救下儿子，谭继洵对儿子的被杀也颇为心痛，应该还有愧疚，他给儿子写了一副挽联，“谣风遍万国九州，无非是骂；昭雪在千秋百世，不得而知。”
(10)、这时肯收手的话，其实也未必会发生后面的事，可问题在于康有为他甘心吗?而就是因为他的不甘心，便付出了血的代价，不过这血倒不是他自己的，全都是那些把希望寄托在他身上的人！
(11)、您知道吗？灾难深重的中华民族，经过无数革命志士前赴后继、英勇战斗，终于在您牺牲十三年后，以孙中山先生为代表的革命派推翻了衰朽不堪的清王朝，取得了辛亥革命的胜利。腐朽的封建王朝早已一去不复返，您的理想已经实现。想必天堂的您和师友们、英烈们的相聚会少一些悲哀，多一些欢乐。当阳光在天空灿烂，我们不会忘记启明星的璀璨！
(12)、对不起真心的朋友同学，感谢你们在任何情况下，无条件的支持理解！
(13)、改革维新派获得了总理衙门大臣翁同_与皇帝的师傅孙家鼐的同情和支持，也得到了英国驻华公使尼克拉斯·欧格纳爵士的大力鼓励。大约就在这时候，美国长老会的李佳白博士，我在上海时的老朋友，开始在北京的上层官僚中开展工作，希望他们能对基督教采取友善态度。
(14)、这话不但是说给你们听，也同时提醒着写下这文章的作者本人我自己听！
(15)、或许谭继洵以其多年混迹官场的经验，早已敏锐感知到，面对变法慈禧太后不会坐视不管，因为这个变法已经动了保守派的蛋糕。或许他也曾经竭力阻止儿子，无奈谭嗣同接受西方文化程度较深，一腔热血为国为民，一双脚其实已经迈进了深渊，谭继洵也无力回天。
(16)、公元1898年6月，光绪皇帝下诏变法。受维新大臣徐致靖的举荐，谭嗣同被征入京参与新政，授予四品卿衔，在军机处任职。与杨锐，林旭、刘光第时称“军机四卿”。谭嗣同喜出望外，为了报答“圣恩”，他不顾“杀身灭族”的危险，不辞辛苦地积极推行新政。光绪皇帝准备召开懋勤殿，设置顾问官，命谭嗣同起草圣旨，并要求穿插一些前代的典型事例，说自己将亲自到颐和园去请示慈禧皇太后。谭嗣同退朝后对别人说：“我这才知道皇上一点权力也没有”。
(17)、我们庄重肃穆地在墓前举行祭拜仪式，内心充满崇敬，每个人给英雄献上一支菊花。
(18)、08级的学生说，即便已是教务处长，毛老师上课依旧认真严格，看得出是个非常理想主义的人。结尾一句“希望老师平安归来”，更是让人泪目。
(19)、毛洪涛并非那种无能为力的小人物，他有着光鲜的履历、不错的薪水、受人憧憬的职位。
(20)、这几天一直有朋友在后台私信：灯火，你可以写写毛洪涛吗？
(1)、谭继洵墓位于浏阳市集里乡筱水村。这一片以前是郊区，属于谭家的田地。现在与城市连城一片，周边楼房林立，仅剩一小块青松岗夹在楼房之间，有种热闹中的孤独之感。活人和死人的住所可以离得这么近，不免心中生出担心来，担心什么时候被活人挤走。以前墓地没有保护，后列为县级文物保护单位，现晋级为省级文物保护单位。参与修复的柳教授说，他叫人将墓后种植松柏，以便与旁边住房隔离，现在松柏长到三四米高。
(2)、直到9月18日晚那个月黑风高的夜晚，谭嗣同拿着密函到法华寺找袁世凯！若干年后在东北的那个夜晚，坐实了918这个日子确实不咋地！
(3)、1895年中日甲午战争，清朝军队败得很惨，北洋水师全军覆没。日本侵略者逼迫腐朽无能的清政府签订一系列不平等条约，割地赔款，中华民族面临空前严峻的危机。为了救国图存，全国形成了一股维新思潮，谭嗣同积极加入到维新救国行列。当时提得最多的是教育救国，开启民智，各省开始设立格致学堂。湖南的维新派人士积极筹办新学堂，教育界前辈王先谦、熊希齢、蒋德钧等人多方筹措，得到湖南巡抚陈宝箴的大力支持，于1897年1月正式发文创办长沙时务学堂。谭嗣同积极参与网络人才，请来了唐才常、梁启超、李维格等青年才俊。8月正式招生，第一班录取40名，蔡锷即在其中。陈宝葴委任熊希齢为时务学堂总理，即校长，谭嗣同为董事兼学堂总监，同时担任中文教习(教师)，梁启超担任中文总教习，李维格担任西文总教习。
(4)、你们是绵绵夜色中飞翔的雄鹰，历史的凝重，没有退却，冲破夜色的笼罩，寻找黑暗前的黎明，热血翻滚，在死亡来临的一瞬，有的只是一种从未有过的激情与悲壮！
(5)、一次又一次的高校丑闻，展示了“华丽外袍下面吸血的虱子”，展示了学术殿堂的肮脏抱团。
(6)、然后康有为呢？当然马上溜了！从北京出发到了天津，天津又到了上海，上海再赴香港，最后到了日本！溜的速度堪比博尔特。那谭嗣同拿密诏给袁世凯时到底知不知道这是被改的？知道的！他还知道整个“围园杀后”的计划，为此他还对康有为提出过异议，觉得这简直就是以卵击石！奈何康有为早就计划好逃离京城，说话当然站着不腰疼，继续忽悠了谭嗣同，反正去送密诏的又不是他自己！
(7)、对不起d组织的培养，没有真正历练成钢铁战士，打了败仗！
(8)、有人看了肯定不耻，心想“幼稚，现都什么社会了？个个都为利益而活，人不为己天诛地灭不是吗？非要想着那些喊打喊杀、过时没用的东西干吗”？
(9)、当中的康广仁也实属“躺着也中枪”，康广仁是康有为弟弟，慈禧搜捕不到康有为，就让弟弟康广仁来顶数，要知道在变法时，康广仁当初也是劝阻过康有为“别瞎搞了”！
(10)、谭嗣同的死是悲壮的，也是不朽的。在一大批像谭嗣同一样的仁人志士的前赴后继下，中国结束了几千年的帝制，迎来了共和的曙光，人民“翻身做主人”。然而，可悲的是，中华历史五千年，却从不缺乏那些扔菜叶的群众，至今依然没有改变。明朝时他们吃过袁崇焕的肉、清朝时他们饮过革命d的血、民国时他们整死过抗日名将……后来，他们不惜与自己的父母亲人划清界限，像疯狗一样狂咬无辜者以证明自己的政治正确与忠君爱国。而如今，在打砸抢烧日系车(车主)的群众中，在污蔑正义人士的行列中依然可以看见他们的身影。
(11)、张自忠，是二战中阵亡的同盟国方面最高级的将领。张自忠当初因为奉命与日人商谈华北事宜，遭举国痛骂，指责其为汉奸。台儿庄战役开始，身负“汉奸”骂名的张自忠率部急行军180里抢渡沂河，以劣势装备强攻板垣师团，激战5昼夜将其击溃。战后面对记者团，张自忠一言不发，放声大哭。
(12)、慈禧对变法其实还有一个最不能接受、最大的不满，那便是康有为向光绪建议要让日本的伊藤博文来中国当顾问！伊藤博文是谁？正是发起了“甲午海战”的罪魁祸首！
(13)、朱德说：“指挥四个团，一条战线，还是可以的。“在蔡锷的手把手提点下，朱德已经成长了起来。
(14)、首先他的好兄弟唐才常为了帮谭嗣同报仇，创建了自立军。上面提到过的另一好友毕永年也为了和谭嗣同报仇，横渡日本去加入了孙中山的“兴中会”！后来到了上海，唐才常和毕永年共同组建了“正气会”！不过两人不幸后在不久起义里就双继就义了！不过这还没完，唐才常的“自立军”里有个叫刘静庵的，也是谭嗣同的好友！唐才常就义后，他就组建了“日知会”，后来改名成“文学社”，部下有个叫焦舜卿的不断地鼓励着儿子焦达峰起来革命，日后这位焦达峰就创建了“共进会”，后来在“文学社”和“共济会”与孙中山的“同盟会”以摧枯拉朽之势之下，终于结束了大清！
(15)、在接下来的日子里，在陈宝箴的帮助底下下，谭嗣同和兄弟唐才常就在湖南办起了时务学堂和办起《湘报》，专门传播维新思想和抨击旧制弊端。为了响应康有为在京城办的“强学会”，谭嗣同在湖南又搞了个“南学会”的组织，广招志同道合之士！谭嗣同又跟陈宝箴建议，包括但不限于在湖南办工厂、开矿山、修铁路、买轮船、大力发展工商业等等。陈宝箴则是通通都照单全收！