丰子恺名言赏析
1、丰子恺名言警句
(1)、 善宽以怀,善感以恩.善博以浪,善精以业.这般,最佳!
(2)、生长于红旗之下的年轻一代，往往会简单地将佛教理解成为迷信，其实只能说盲目的信仰会是迷信，真切地理解则会明白，佛教与科学一样，都是研究宇宙与人生真谛的学问，只是路径不同罢了。丰先生所体会的佛教，自然是人生佛教，比如晚年不顾身体的虚弱而完成的《护生画集》的后面几集几百幅画作，就是劝人行善的，而且强调“须体会其理，不可执其事”。也正是出于对佛教的正信，“无常即常”，丰先生方才能够经历暴风骤雨，从不躲闪、不回避，坦然面对一切的荣辱，不计得失。
(3)、16)我只是看看那堆灰烬，想在没有区别的微尘中认识各个字的死骸，找出那一点是春字的灰，那一点是蚕字的灰。又想像它明天朝晨被此地的仆人扫除出去，不知结果如何：倘然散入风中，不知它将分飞何处?春字的灰飞入谁家，蚕字的灰飞入谁家?。倘然混入泥土中，不知它将滋养那几株植物?。都是渺茫不可知的千古的大疑问了。--丰子恺《缘缘堂随笔》
(4)、11)哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。--丰子恺《谈自己的画》
(5)、18)“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委曲地说出来，使你们自己晓得。得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了--丰子恺
(6)、就个人而言，如果没有广大的心，思想就会越来越狭窄。如果就整个社会而言，这倾向严重起来，即考虑物质生活的人势必日渐增多，而独立的精神生活的人势必日渐减少，……一旦有一个野心的暴徒出来逞他的支配欲，……为物质生产而努力的人都自觉不自觉地成了被他利用的帮凶。物质文明愈盛，经济实力愈强，助桀为虐愈多，暴徒的野心愈得恣情发挥，而群众受其欺骗陷害愈甚。
(7)、我以为世间人与人的关系，最自然最合理的莫如朋友。君臣、父子、兄弟、夫妇之情，在十分自然合理的时候都不外乎是一种广义的友谊。所以朋友之情，实在是一切人情的基础。
(8)、忽又自笑：“夏日可畏，冬日可爱”，以及“团扇弃捐”，乃古之名言，夫人皆知，又何足吃惊？于是我的理智屈服了。但是我的感觉仍不屈服，觉得当此炎凉递变的交代期上，自有一种异样的感觉，足以使我吃惊。这仿佛是太阳已经落山而天还没有全黑的傍晚时光：我们还可以感到昼，同时已可以感到夜。又好比一脚已跨上船而一脚尚在岸上的登舟时光：我们还可以感到陆，同时已可以感到水。我们在夜里固皆知道有昼，在船上固皆知道有陆，但只是“知道”而已，不是“实感”。我久被初冬的日光笼罩在南窗下，身上发出汗来，渐渐润湿了衬衣。当此之时，浴日的“实感”与挥扇的“实感”在我身中混成一气，这不是可吃惊的经验么？
(9)、 栩栩如生(xǔxǔrúshēng)
(10)、幽微的寂寞，茕独的空间，那是一个美丽的等待。
(11)、 文章以散文的风格和形式论说了艺术的价值，语言直白简练，道理简明易懂，用举例的方式具象了艺术这个大而空的表述，让艺术更贴近人的日常生活，也让文章的表达多了一份平和的力量。
(12)、27)使人生圆滑进行的微妙的要素，莫如“渐”;造物主骗人的手段，也莫如“渐”。在不知不觉之中，天真烂漫的孩子“渐渐”变成野心勃勃的青年;慷慨豪侠的青年“渐渐”变成冷酷的成人;血气旺盛的成人“渐渐”变成顽固的老头子。因为其变更是渐进的，一年一年地、一月一月地、一日一日地、一时一时地、一分一分地、一秒一秒地渐进，犹如从斜度极缓的长远的山坡上走下来，使人不察其递降的痕迹，不见其各阶段的境界，而似乎觉得常在同样的地位，恒久不变，又无时不有生的意趣与价值，于是人生就被确实肯定，而圆滑进行了。--丰子恺《丰子恺散文》
(13)、当你身临暖风拂面、鸟语花香、青山绿水、良田万顷的春景时，一定会陶醉其中。当你面对如金似银、硕果累累的金秋季节时，一定会欣喜不已。你可曾想过，那盎然的春色却是历经严寒洗礼后的英姿，那金秋的美景却是接受酷暑熔炼后的结晶。
(14)、 ⑤活灵活现：形容神情逼真、传神，使人有亲眼所见的感觉。
(15)、我年轻时学过《张黑女碑》《爨宝子碑》《张猛龙碑》，后来学索靖的《月仪帖》，从章草学起，下过功夫。因为汉字最早是甲骨文，而后有金文、石鼓文，继之大篆、小篆，秦汉时流行汉简是隶书。从书法角度看，以上都是在“字学”层面，属实用范畴。由于时代进步，篆和隶的书写速度太慢，才有人将隶书草化，逐步发展，逐步规范，出现章草。……这里得特别说明的是章草的出现，才使汉字的书写由实用范畴上升到艺术范畴，也就产生了最早意义上书法的审美意识，可以说章草起到了突破性的作用。
(16)、陶渊明的最大特点，便是多种体裁的诗、文，都写得特别好，除了丰先生提及的三篇文，还有其诗，四言、五言，组诗、单篇，读书、饮酒、田园，分别都有极佳的名篇。当然，丰先生指出的三篇文，则更是难得的三种体裁、三种韵味。然而陶渊明的作品，还有其共同的个人风格，也即深深的陶氏印迹——“清淡闲远”，这四字极好，那是因为其思想境界与性格志向所决定，所以还是思想决定了艺术，当然还有艺术反映了思想。还有，比如对于宋词的赏析，丰先生也有一些独到的看法：
(17)、 意境(yìjìng) 素描(sùmiáo)
(18)、绝无仅有的精美版本，凝萃大师的精气风神。精选30篇散文、收录全部课标名篇。选配40余幅全彩漫画，高端艺术纸印刷、最具诚意还原丰子恺大师漫画清新、自然的本色。浓浓的民国风情，大师的经典之作。自行裁剪，置于案几，挂于照片墙，瞬间提升主人品味。更是赠亲馈友之佳品。
(19)、眼前虽然有一朵鲜妍的花，也只问有什么用，属什么科。攀到了一处山明水秀的地方，也只是问哪里，是何省何县。至于感情方面，全然忘却。这样的过于重视现实的结果，世界上的人都变成冷冰冰的，专讲利害的人了。社会变成一个荒凉的决斗场了。
(20)、5)你住几层楼?--“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。”--丰子恺
2、丰子恺十大经典名句
(1)、丰子恺师从弘一法师(李叔同)，以中西融合画法创作漫画以及散文而著名。他给后人留下了很多珍贵的作品，以及那些经典的语录——
(2)、不要只因一次失败，就放弃你原来决心想达到的目的 新的火焰可以把旧的火焰扑灭； 大的苦痛可以使小的苦痛减轻。
(3)、十二像个讨人厌的朋友，总在最适合的时候说你最不爱听的话。你赌气地把她丢在一边，埋怨她太残忍。但在受伤时、迷茫时，你第一个想起她。她的文字像针，戳破心上的脓血，让毒素流出。又像一颗温柔的种子，为你的心种下平静，在急急忙忙的世界里不再慌张。
(4)、佛陀无法说服猎人，于是便取出带在身边的戒刀，朝自己身上割了一块肉，说道：“这个你就带回去当一盘菜吧！”佛陀救度众生的大悲心，由此可见一斑。
(5)、因为我们的爱，始于家族，推及朋友，扩大而至于一乡、一邑、一国、一族，以及全人类。再进一步，可以恩及禽兽草木。因为我们是天生之物。
(6)、2)我的生活全部沉浸在“时间”的急流中，跟了它流下去，没有抬起头来望望这急流的前后的光景的能力。--丰子恺《缘缘堂随笔》
(7)、26)人之能堪受境遇的变衰，也全靠这“渐”的助力。巨富的纨绔子弟因屡次破产而“渐渐”荡尽其家产，变为贫者;贫者只得做佣工，佣工往往变为奴隶，奴隶容易变为无赖，无赖与乞丐相去甚近，乞丐不妨做偷儿……这样的例，在小说中，在实际上，均多得很。因为其变衰是延长为十年二十年而一步一步地“渐渐”地达到的，在本人不感到什么强烈的刺激。故虽到了饥寒病苦刑笞交迫的地步，仍是熙熙然贪恋着目前的生的欢喜。假如一位千金之子忽然变了乞丐或偷儿，这人一定愤不欲生了。--丰子恺《丰子恺散文》
(8)、《不畏将来，不念过去》是"十二创作的网络小说，发表于小说阅读网。
(9)、有一次，范仲淹遇到一个算命先生，问道：“我以后能不能当宰相？”
(10)、5)我带了这虚空而寂寥的心，彷徨在十字街头，观看他们所转入的社会，我想象这里面的人，个个是从那天真烂漫、广大自由的儿童世界里转出来的。但这里没有“花生米不满足”的人，却有许多面包不满足的人。这里没有“快活的劳动者”，只见锁着眉头的引车者，无食无衣的耕织者，挑着重担的颁白者，挂着白须的行乞者。这里面没有像孩子世界里所闻的号啕的哭声，只有细弱的呻吟，吞声的呜咽，幽默的冷笑，和愤慨的沉默。这里面没有像孩子世界中所见的不屈不挠的大丈夫气，却充满了顺从，屈服，消沉，悲哀，和诈伪，险恶，卑怯的状态。--丰子恺《谈自己的画》
(11)、丰子恺(1898-1975)，浙江桐乡人，今年正逢其诞辰120周年，丰先生晚年的弟子潘文彦先生则出版了《立雪丰门》(上海辞书出版社，2018)一书，表达其深深的怀念。因为共同喜爱丰先生艺术的缘故，有幸协助其编辑此书，反复咀嚼书中妙文，则不得不感叹，良师难得！
(12)、13)“我的孩子们!我憧憬于你们的生活，每天不止一次!我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊!”“但是你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过来的情形。我眼看见儿时伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到象绵羊的地步。我自己也是如此。‘后之视今，亦犹今之视昔’，你们不久也要走这条路呢!”--丰子恺
(13)、而这也竟是我第一次浓烈感受中国文人的魅力。
(14)、山花烂漫，景色宜人，如果陶醉了，想笑就笑吧，不心故作矜持！这是直率，不是骄傲，因为笑一次并不影响赶路，反而能增添一份信心。
(15)、5) 你住几层楼?--“人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。” --丰子恺
(16)、往事如歌，在人生的旅途中，尽管有过坎坷，有过遗憾，却没有失去青春的美丽。相信自己，希望总是有的，让我们记住那句话：错过了太阳，我不哭泣，否则，我将错过月亮和星辰。
(17)、细细品来，文中似乎只能读懂一个词——母爱!
(18)、 丹青(dānqīng) 泼墨(pōmò)
(19)、阅读｜《格言联璧》⑬——严于律己 慈心包容
(20)、留白的目的在于诠释空间感。湖面的部分通过游船被划分成两个部分；画面由下到上，留白在比例上由小至大，以此拉开空间纵深。
3、丰子恺的名言名句
(1)、《周书·庾信传》：“本不达於危行，又无情於禄仕。”
(2)、哪知道这个猎人始终不肯答应，坚持要带走兔子。他说:“那只兔子可以让我饱餐一顿，请你把它还给我！”
(3)、在我们以前，“人生”已被反复了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。大家一面明明知道自己也是如此，一面却又置若不知，毫不怀疑地热心做人。
(4)、丰子恺1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员、上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。
(5)、丰先生还说起1940年在贵州遵义时写过的文章《文艺与工商》。其中说到：
(6)、你若爱，生活哪里都可爱。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，处处可感恩。你若成长，事事可成长。不是世界选择了你，是你选择了这个世界。
(7)、无愧于天，无愧于地，无作于人，无惧于鬼。 这样，人生。 ——丰子恺
(8)、《哈姆雷特》 我没有路，所以不需要眼睛；当我能够看见的时候，我也会失足颠仆，我们往往因为有所自恃而失之于大意，反不如缺陷却能对我们有益。 《李尔王》 要一个骄傲的人看清他自己的嘴脸，只有用别人的骄傲给他做镜子；倘若向他卑躬屈膝，不过添长了他的气焰，徒然自取其辱。
(9)、 “春去花还在，人来鸟不惊。”花儿在那个最美的季节里尽情的开放，并最终将自己的生命燃烧般的开到最美。美到极致后，飘然而去。但此中花儿不谢，只因在画中。鸟儿不惊，不知青春已尽，岁月已逝。徒留下多少悔恨。
(10)、10)正当的游玩，是辛苦的安慰，是工作的预备。--丰子恺
(11)、《罗密欧与朱丽叶》 聪明人变成了痴愚，是一条最容易上钩的游鱼；因为他凭恃才高学广，看不见自己的狂妄。 愚人的蠢事算不得稀奇，聪明人的蠢事才叫人笑痛肚皮；因为他用全副的本领，证明他自己愚笨。
(12)、18)既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如释然______丰子恺多明亮的心态--丰子恺
(13)、爱学习的同学和家长，可以关注一下王老师的新号
(14)、7)在我们以前，“人生”已被反复了数千万遍，都像昙花泡影地倏现倏灭。大家一面明明知道自己也是如此，一面却又置若不知，毫不怀疑地热心做人。--丰子恺《晨梦》
(15)、· 荷兰历史上最伟大的画家：伦勃朗油画作品赏析
(16)、22)我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的;其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样地也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样地无常!一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗!--丰子恺《丰子恺散文》
(17)、红楼梦断应难续，泪与灯花同落。小园芳草经年绿，静锁一庭寂寞。
(18)、或者有人笑我故意向未练的孩子们的空想界中找求荒唐的乌托邦，以为逃避现实之所，但我也可笑他们的屈服于现实，忘却人类的本性。
(19)、 如此，你也就能理解一个画画人的心了，一个写诗人的心了，一个唱歌人的心了。
(20)、于是我索性抛书，躺在墙角的藤椅里，用了这种混成的实感而环视室中，觉得有许多东西大变了相。有的东西变好了：像这个房间，在夏天常嫌其太小，洞开了一切窗门，还不够，几乎想拆去墙壁才好。但现在忽然大起来，大得很！不久将要用屏帏把它隔小来了。又如案上这把热水壶，以前曾被茶缸驱逐到碗橱的角里，现在又像纪念碑似地矗立在眼前了。棉被从前在伏日里晒的时候，大家讨嫌它既笨且厚，现在铺在床里，忽然使人悦目，样子也薄起来了。沙发椅子曾经想卖掉，现在幸而没有人买去。从前曾经想替黑猫脱下皮袍子，现在却羡慕它了。反之，有的东西变坏了：像风，从前人遇到了它都称“快哉！”欢迎它进来。现在渐渐拒绝它，不久要像防贼一样严防它入室了。又如竹榻，以前曾为众人所宝，极一时之荣。现在已无人问津，形容枯槁，毫无生气了。壁上一张汽水广告画。角上画着一大瓶汽水，和一只泛溢着白泡沫的玻璃杯，下面画着海水浴图。以前望见汽水图口角生津，看了海水浴图恨不得自己做了画中人，现在这幅画几乎使人打寒噤了。裸体的洋囝囝跌坐在窗口的小书架上，以前觉得它太写意，现在看它可怜起来。希腊古代名雕的石膏模型venus(维纳斯)立像，把裙子褪在大腿边，高高地独立在凌空的花盆架了。我在夏天看见她的脸孔是带笑的，这几天望去忽觉其容有蹙，好像在悲叹她自己失去了两只手臂，无法拉起裙子来御寒。其实，物何尝变相？是我自己的感觉背叛了。感觉何以能背叛？是自然教它的。自然的命令何其严重：夏天不由你不爱风，冬天不由你不爱日。自然的命令又何其滑稽：在夏天定要你赞颂冬天所诅咒的，在冬天定要你诅咒夏天所赞颂的！
4、丰子恺名言名句
(1)、人生如一次长长的旅行，旅行中有坦途也有弯路，你得以平静的心态面对每一天，挑战自我，执着向前，一如既往地朝着目的地走下去。当你到达终点站顾却来径时，才发现人生的旅途有喜有忧，有笑有泪，甚至得少失多，而这一切已构成了你生命旅程的全部。
(2)、潘先生在日月楼，自然也听到了不少关于书法的“语录”，比如丰先生独特字体的由来，以及对于章草的偏爱，这两段都说得极好：
(3)、丰子恺说：“正当的游玩，是辛苦的安慰”。真的是人生漫漫，何苦处处为难自己？有的时候真的是为了多挣几张毛爷爷，自己的辛苦自己知道，只能是自己的伤自己疗，还是不由自主的前行，就为了那些钞票。
(4)、8)人散后，一钩新月天如水;钱钟书对应：目光放远，万事皆悲。--丰子恺
(5)、2) 心小了，所有的小事就大了;心大了，所有的大事都小了;看淡世事沧桑，内心安然无恙。 --丰子恺
(6)、6)不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节，已然，静舒。善宽以怀，善感以恩，善博以浪，善精以业，这般，最佳。无愧于天，无愧于地，无怍于人，无惧于鬼，这样，人生。--丰子恺《不宠无惊过一生》
(7)、把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身，它非但不像一两月前地使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地舒适。这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体中来。
(8)、记得有一次梅雨时节，我应约去日月楼，新枚招待我品尝白兰地和甜白葡萄酒，一股醇香可口之气，扑鼻而来，令人陶醉，洋酒的美味，为我从未尝到过。兴之所至，随口说了一句：“三星白兰地，五月黄梅天。”新枚马上说:“好一个白兰地对黄梅天，来来，我们和爸爸一起，三个人接龙，输了罚酒。”他把我拉到丰先生的小阳台——日月楼，并向我说明三个人轮着，一个人说一句，或者五言，或者七言，第一个人说的句子的末一个字，就是第二个人接句的第一个字，如此往下，谁接不上，就罚酒。我真有点不知自己几斤几两，糊里糊涂的不知所措。还没等我完全弄明白，新枚就取了两瓶黄酒和三个杯子来。
(9)、 “远看山有色，近听水无声”两句运用了动静结合和对比的方法，将静态的山景和流动的水融合在一起，更加突出了环境的静谧和幽静。动静结合能够将所描绘的景物的特色表现得更加突出，在环境描写中非常重要。
(10)、 我还记得丰子恺写过：“别的事都可有专家，而诗不可有专家。因为做诗就是做人。人做得好的，诗也做得好。倘说做诗有专家，非专家不能做诗，就好比说做人有专家，非专家不能做人，岂不可笑？因此，有些“专家”的诗，我不爱读。因为他们往往爱用古典，蹈袭传统；咬文嚼字，卖弄玄虚；扭扭捏捏，装腔做势；甚至神经过敏，出神见鬼。而非专家的诗，倒是直直落落，明明白白，天真自然，纯正朴茂，可爱得很。”
(11)、哭的时候用全力去哭，笑的时候用全力去笑，一切游戏都甩全力去干。 ——丰子恺 《谈自己的画》
(12)、游船上五人的座次安排，交代了人物关系——船夫及游客。船夫独坐船头，摇曳船桨；四名游客两两相对而坐，似乎正在攀谈；也可能是在齐声高歌“让我们荡起双桨”。
(13)、 “远看山有色”远山含笑，有色便是好山，何为有色？红湿绿垂是色，寒色苍苍亦是佳色，奇异峭拔也是异色，只因其距离而产生美感，让人觉其有无限的风光。此乃是“静境”，静境之美出乎首句，在于有静心者能品之。这就好比是阳春白雪，一开始就将下里巴人给赶出了艺术空间。取消了浮躁者的欣赏美的资格。在这里，任何的浮躁都不行，有的只是心静如水，但不是死水而是活水，你看画中有水呢？一汪春水有着挡不住的盛情倾泻而出，一种流动之美跳跃于诗人的眼中。
(14)、28)然人类中也有几个能胜任百年的或千古的寿命的人。那是“大人格”，“大人生”。他们能不为“渐”所迷，不为造物所欺，而收缩无限的时间并空间于方寸的心中。故佛家能纳须弥于芥子。中国古诗人(白居易)说：“蜗牛角上争何事?石火光中寄此身。”英国诗人(Blake)也说：“一粒沙里见世界，一朵花里见天国;手掌里盛住无限，一刹那便是永劫。”--丰子恺《丰子恺散文》
(15)、13)因为我那种生活，或枯坐，默想，或钻研，搜求，或敷衍，应酬，比较起他们的天真、健全、活跃的生活来，明明是变态的，病的，残废的。--丰子恺《儿女》
(16)、这好比一只船，一人把舵，十人鼓桨。鼓桨的人都背着前进方向而坐的，看不见前途。船的方向全靠把舵者一人决定。如果一人把舵把得不正，十人便把自身划到迷津；一人冒险触礁，十人努力就等于自杀。这时，鼓桨越是出力，自杀越是快速！
(17)、 但是一定不要曲解这种观点。人人可以为诗人，人人可以为画家。不是说诗歌是好写的，画画是好画的。须知艺术与自己来说简单，本身却不易。笔下生花非一日之功，画龙点睛乃巧夺天工！
(18)、4) 可怜一片无暇玉，误落风尘花草中。羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。 --丰子恺 《不宠无惊过一生》
(19)、 文章引用了丰子恺的名言作为例证，来证明艺术的表达与人的身份无关的观点。又列举了八大山人和梵高的例子来证明艺术价值无法用钱衡量的观点。在议论文中，举例子的非常常用的方法，能够为论点提供有效的支撑和说服力。要运用好举例子的方法，就要在平常的阅读中注意积累事例。
(20)、阅读｜《格言联璧》⑦——闭口藏舌修行第一方
5、丰子恺经典名言
(1)、比如：左下角的两个人，一大一小的处理揭示了人伦信息。