爱国的古诗有哪些四句
1、爱国诗有哪些古诗4句
(1)、出处：(宋)林升的《题临安邸》，青山之外还是青山，高楼之外还是高楼；从北方避难而来的人们，整日在西湖上唱歌、跳舞，究竟到何时才会停止？“山外青山楼外楼”描写青山与高楼相连的美景，以衬托后句诗“西湖歌舞几时休”所描绘的欢乐情形。作者愤恨南宋政府的偏安、腐化，不思抵御外族侵略，收复北方的失地，只知苟且偷安，过着纸醉金迷，粉饰太平的日子，故作此诗讽刺无能的南宋政府；
(2)、海内兴义师，欲共讨不祥。卓众来东下，金甲耀日光。
(3)、我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。死去元知万事空，但悲不见九州同。
(4)、1)我直挺挺躺在孤寂荒凉的乡村里，没有为自己的处境而感到悲哀，心中还想着替国家防卫边疆。
(5)、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
(6)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。王昌龄《从军行七首》
(7)、译文：将军刚跨上配了白玉鞍的骏马出战，战斗结束后战场上只剩下凄寒的月色。城头上的战鼓声还在旷野里震荡回响，将军刀匣里宝刀上的血迹仍然没干。
(8)、作者在诗中热忱地歌颂石灰经受千锤万击，烈火焚烧及粉身碎骨，在所不惜，心甘情愿地承受一切磨难，“要留清白在人间”造福人类的精神和品格。自寓要像石灰那样“清白”，坚强不屈，不怕牺牲，廉洁奉公，忧国忧民，寄托了诗人真诚的情感和远大抱负。
(9)、岳飞的业绩不可磨灭。他表达了被侵犯民族的要求，坚持崇高的民族气节，在处境危难的条件下，坚持了抗金的正义斗争，并知道爱护人民的抗金力量，联合抗金军民一道，保住了南宋半壁河山，使南中国人民免遭金人的蹂躏，从而保住了高度发展的中国经济和文化，并使之得以继续向前发展。
(10)、还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。
(11)、穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》
(12)、入选要求：精选绝句20首，律诗或词10-15首，文章类一至数篇。(拒绝一稿多投)
(13)、杜甫(712—770)唐代大诗人，有诗圣之称，一生忧国爱民。他的《春望》诗这样写道：
(14)、爱国诗是诗歌题材的一种。就是把自己对祖国人民的热爱，用诗歌这种形式表现出来的一种诗歌题材。
(15)、放逐肯消亡国恨？岁时犹动楚人哀！——查慎行《三闾祠》
(16)、恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。吉鸿昌。
(17)、为什么这首词第一句就写“怒发冲冠”，表现出如此强烈的愤怒的感情？这并不是偶然的，这是作者的理想与现实发生尖锐激烈的矛盾的结果。因此，必须对这个问题有所了解，才能正确理解这首词的思想内容。岳飞在少年时代，家乡就被金兵占领。他很有民族气节，毅然从军。他指挥的军队，英勇善战，接连获胜，屡立战功。敌人最怕他的军队，称之为“岳爷爷军”，并且传言说：“撼山易，撼岳家军难！”岳飞乘胜追击金兵，直至朱仙镇，距离北宋的京城汴京只有四十五里了。金兵元气大伤，准备逃归，还有不少士卒纷纷来降。岳飞看到这样大好的抗战形势，非常高兴，决心乘胜猛追，收复中原。就在这关键的时刻，当时的宰相秦桧，为了和金人议和，一日连下十二道金字牌，令岳飞班师回朝。岳飞悲愤万分，说“十年之力，废于一旦！”秦桧把岳飞看成是他投降阴谋的主要障碍，又捏造说，岳飞受诏逗留，抵制诏令，以“莫须有”(也许有)的罪名，将他害死。岳飞被害时，才三十九岁。了解了这些情况，对这首词中充满的强烈感情，就不难理解了。
(18)、在我国五千多年浩瀚的历史长河中，涌现出了无数为国尽忠的英雄豪杰。他们如璀璨的群星照耀着我们前进的道路。而就在这灿烂的星河中，有一颗星分外闪耀，那就是岳飞。他在戎马倥偬中写下了千古绝唱《满江红·怒发冲冠》。这首词慷慨壮烈，浩然正气，表现了岳飞立功报国的宏愿，这也是岳飞对于祖国统一的热切盼望。这首词深受人们喜爱，激励着我们中华儿女的爱国之心。那么，就让我们一起来品味这首千古绝唱吧！
(19)、扈跸老臣身万里，天寒来此听江声！——陆游《龙兴寺吊少陵先生寓居》
(20)、出处：(清)龚自珍的《己亥杂诗》(其五)，“落红不是无情物，化作春泥更护花”诗人笔锋一转，由抒发离别之情转入抒发报国之志。并反用陆游的词“零落成泥碾作尘，只有香如故。”落红，本指脱离花枝的花，但是，并不是没有感情的东西，即使化做春泥，也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香，而为护花。表现诗人虽然脱离官场，依然关心着国家的命运，不忘报国之志，充分表达诗人的壮怀，成为传世名句。；
2、爱国的古诗有哪些四言绝句
(1)、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身dao世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无专死，留取丹心照汗青。
(2)、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
(3)、戚继光(1528—1587)明代抗倭明将。1553年被提升指挥金事，管理三营(登州.文登.即墨)二十五卫所，专防海上倭寇之敌。他从即墨出发沿海岸巡视各营地军务，至文登营时写下充满爱国热情的《过文登营》诗：
(4)、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》
(5)、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
(6)、为奏薰琴唱，仍题宝剑名。——张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
(7)、带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌。
(8)、梦绕边城月，心飞故国楼。——李白《太原早秋》
(9)、4)羌笛幽怨可谁能理解战士的心？月色凄凉空照沙场战士的遗骨。
(10)、 这首古诗，截取了一个生动的场面，有人物、有环境、有情节、有对话，完全可以作为一篇小小说来看。环境背景，是第一句的交代，州桥，是一个特定的环境，因为其南北是御路，作者经过此地，不直写自己内心的亡国之痛，而是从对面写来，写中原父老的感情。丧国的痛楚，沦为异邦蹂躏的凄惨，令中原父老苦不欲生。这里，“父老”是宋金两个时期的人，他们对故国的怀念远比青年人深切，所以让其出场很典型；同时，这也是实情。他们盼了几十年，忽然见到宋朝使者，有多少委曲要诉说呀！可他们强行忍住，因为屈辱的遭遇虽然难堪，盼望官军的情绪最是激烈。接下来，两句忍泪失声的询问，是这个场面的高潮，突然收结。从内容上看，这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情；从艺术上说，在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法，往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此，诗在到达顶点时戛然而止，可是并非语意都尽，而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题，也没有以作者口吻发表议论；但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话，那范成大可能只是无言以对，因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地，这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
(11)、怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
(12)、眼觑着灾伤教我没是处，只落得雪满头颅。——张养浩《一枝花·咏喜雨》
(13)、伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。——李益《塞下曲》
(14)、 天顺元年(1457年)英宗复辟，石亨等诬其谋立襄王之子，被杀。成化初，复官赐祭，弘治二年(1489年)，谥肃愍。万历中，改谥忠肃。有《于忠肃集》。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
(15)、为问花何在，夜来风雨，葬楚宫倾国。——周邦彦《六丑·落花》
(16)、明·于谦：一片丹心图报国，两行清泪为忠家。
(17)、操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。——屈原《国殇》
(18)、千年史册耻无名，一片丹心报天子。——陆游《金错刀行》
(19)、中原事业如江左，芳草何须怨六朝。——纳兰性德《秣陵怀古·山色江声共寂寥》
(20)、 宋高宗绍兴二十四年(1154年)，范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年(1167年)，知处州。乾道六年(1170年)出使金国，不畏强暴，不辱使命，还朝后除中书舍人。乾道七年(1171年)，出知静江府。淳熙二年(1175年)，受任敷文阁待制、四川制置使。淳熙五年(1178年)，拜参知政事，仅两月，被劾罢。晚年退居石湖，加资政殿大学士。绍熙四年(1193年)卒，年追赠五官，后加赠少师、崇国公，谥号文穆，后世遂称其为“范文穆”。
3、爱国古诗4句大全100首
(1)、这是临死前写的最后一首诗。他最后一次喊出内心的无限悲痛，最后一次表达了收复中原国土的坚定信心。全诗的意思说：诗人知道人死万事皆空，国家未统一使他死不暝目，他坚信中原一定能收复，希望家人在收复中原国家统一那天，家祭时把胜利喜讯告诉他。一个人在临终时还不忘国家统一大业，确实难能可贵，令人感动。
(2)、——宋代·李清照《夏日绝句》释义：生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
(3)、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
(4)、 译文：州桥南北的天街之上，中原父老伫足南望，他们年年盼望王师返回。哭不成声，强忍泪水询问使者：什么时候真有我们朝廷的军队过来？
(5)、可怜报国无路，空白一分头。——杨炎正《水调歌头·登多景楼》
(6)、金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
(7)、羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——宋代·范仲淹《渔家傲·秋思》释义：秋天到了，西北边塞的风光和江南不同。
(8)、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
(9)、天意眷我中兴，吾皇神武，踵曾孙周发。——黄中辅《念奴娇·炎精中否》
(10)、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死，何须马革裹尸还。
(11)、浊酒不销忧国泪，救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》
(12)、于谦(1398—1457)明代政治家，历任河南，山西等地巡抚。英宗十四年，蒙古瓦刺部进犯，英宗王被俘。于谦反对迁都，固守北京，打退了瓦刺部侵犯。英宗王复位后，于谦被诬陷致死。他生前写有一首《石灰吟》诗曰：
(13)、接下来，让我们一起跟随五乙班的诗词小达人感受中国人的家国情怀吧！
(14)、《敕勒歌》选自《乐府诗集》，是南北朝时期黄河以北的北朝流传的一首民歌，一般认为是由鲜卑语译成汉语的。民歌歌咏了北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。开头两句交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句用"穹庐"作比喻，说天空如蒙古包，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。最后三句描绘了一幅水草丰盛、牛羊肥壮的草原全景图。有静有动，有形象，有色彩。
(15)、天相汉，民怀国。——史达祖《满江红·九月二十一日出京怀古》
(16)、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》
(17)、无边家国事，并入双蛾翠。——秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》
(18)、诗人辅佐楚怀王内修政治，外抗强秦，遭到反动贵族集团的攻击和污陷，被流放到沅水流域。因伤国事，发愤创作《离骚》.《九歌》等爱国诗文，后知国都失守，抱石投汨罗江自沉，是身为报国死的英雄。《国殇》诗是《九歌》中的一篇。全诗以‘直赋其事“的手法，通过热烈的礼赞，悲壮的描写，塑造了一位刚强勇武，至死不屈，以身殉国的爱国英雄形象。也是他自身的真实写照，具有震撼人心，鼓舞斗志的感染力，令人肃然起敬。
(19)、这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人"生当作人杰"，为国建功立业，报效朝廷;"死"也应该做"鬼雄"，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间透出一股正气。
(20)、出处：(宋)范成大的《州桥》，诗人重踏故都，看到沦陷后的汴京景象，心中感慨万千，于是，便通过对汴京父老急切地盼望宋王朝早日驱逐侵略者、收复失地的描写，表达了广大沦陷区的人民强烈的爱国感情，对宋王朝偏安一隅、不思统一流露出强烈的不满情绪：“忍泪失声询使者，几时真有六军来？”其感情何其浓烈；
4、爱国的古诗有哪些四句诗
(1)、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
(2)、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？——郑思肖《二砺》
(3)、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。《过零丁洋》
(4)、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
(5)、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负.有作为的人。
(6)、中夜四五叹，常为大国忧。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
(7)、此诗运用拟人手法，以极大的喜悦之情细致地描绘了春雨的特点和成都夜雨的景象，热情地讴歌了来得及时、滋润万物的春雨。诗中对春雨的描写，体物精微，细腻生动，绘声绘形。全诗意境淡雅，意蕴清幽，诗境与画境浑然一体，是一首传神入化、别具风韵的咏雨诗。
(8)、古诗词以其精练的语言、丰富的想象、真挚的情感传唱千古而不衰，古诗词教学历来为语文教师所重视。在信息技术高速发展的今天，动画、音频、互动游戏等信息化手段帮助我们突破古诗词传统教与学中单调、枯燥的过程，为古诗词学习开辟了新的天地。
(9)、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
(10)、 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
(11)、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》
(12)、《示儿》是宋代诗人陆游创作的一首七言绝句，是诗人的绝笔。
(13)、首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它似乎还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨全不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“全不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。作者于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，英宗被俘。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
(14)、全诗以一种热情洋溢的战斗姿态，对清朝当政者以讽荐，表达了作者心中对国家未来命途的关切，和希望当政者能够广纳人才的渴望，具有很深刻的历史背景和很强的现实意义。
(15)、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》
(16)、 范成大(1126年6月26日—1193年10月1日)，字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县(今江苏苏州)人。南宋名臣、文学家、诗人。
(17)、余亦赴京国，何当献凯还。——孟浩然《送陈七赴西军》
(18)、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》
(19)、《忠愍谥议》：“人谓中兴论功行封，当居第一。”
(20)、平土人脆弱，来兵皆胡羌。展开全文17(魏晋)曹植《白马篇》白马饰金羁，连翩西北驰。
5、爱国的古诗有哪些四句三年级
(1)、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
(2)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥《扬子江》
(3)、感时花溅泪，恨别鸟惊心。 烽火连三月，家书抵万金。
(4)、 《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾平生；中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识；末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现
(5)、黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。——王昌龄《从军行七首·其四》
(6)、 《夏日绝句》是宋代词人李清照创作的一首五言绝句。这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗，起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
(7)、使君宏放，谈笑洗尽古今愁。——陆游《水调歌头·多景楼》
(8)、诗中选用“九州”“风雷”“万马”“天公”这样的具有壮伟特征的主观意象，寓意深刻，气势磅礴。诗人用奇特的想象表现了他热烈的希望，他期待着优秀杰出人物的涌现，期待着改革大势形成新的“风雷”、新的生机，一扫笼罩九州的沉闷和迟滞的局面，既揭露矛盾、批判现实，更憧憬未来、充满理想。它独辟奇境，别开生面，呼唤着变革，呼唤未来。
(9)、早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
(10)、千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
(11)、 《石灰吟》一般认为是明代政治家于谦的一首托物言志诗。这首咏物诗，采用象征手法，字面上是咏石灰，实际借物喻人，托物寄怀，表现了诗人高洁的理想。整首诗笔法凝炼，一气呵成，语言质朴自然，不事雕琢，感染力很强；尤其是作者那积极进取的人生态度和大无畏的凛然正气更给人以启迪和激励。
(12)、臣心一片磁针石，不指南方不肯休——宋.文天祥《扬子江》
(13)、即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。
(14)、秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。
(15)、 译文：我怒发冲冠登高倚栏杆，一场潇潇细雨刚刚停歇。抬头望眼四望辽阔一片，仰天长声啸叹。壮怀激烈，三十年勋业如今成尘土，征战千里只有浮云明月。莫虚度年华白了少年头，只有独自悔恨悲悲切切。
(16)、
(17)、《石灰吟》(明)于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
(18)、 这首诗结构紧凑，围绕“望”字展开，前四句借景抒情，情景结合。诗人由登高远望到焦点式的透视，由远及近，感情由弱到强，就在这感情和景色的交叉转换中含蓄地传达出诗人的感叹忧愤。由开篇描绘国都萧索的景色，到眼观春花而泪流，耳闻鸟鸣而怨恨；再写战事持续很久，以致家里音信全无，最后写到自己的哀怨和衰老，环环相生、层层递进，创造了一个能够引发人们共鸣、深思的境界。表现了在典型的时代背景下所生成的典型感受，反映了同时代的人们热爱国家、期待和平的美好愿望，表达了大家一致的内在心声。也展示出诗人忧国忧民、感时伤怀的高尚情感。 诗歌全篇情景交融，感情深沉，而又含蓄凝练，言简意赅，充分体现了“沉郁顿挫”的艺术风格。
(19)、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。——佚名《荆轲歌/渡易水歌》
(20)、一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》
(1)、生平未报国，留作忠魂补。——杨继盛《就义诗》
(2)、中心愿，平虏保民安国。——宋江《满江红·喜遇重阳》
(3)、回头看妻儿的愁云顿时消散，随便地收拾起诗书欣喜若狂。
(4)、词的上片怀念孙权、刘裕。孙权割据东南，击退曹军；刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地。不仅表达了对历史人物的赞扬，也表达了对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。
(5)、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。