端午节诗句屈原
1、端午节诗句大全屈原
(1)、重五山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。
(2)、唐朝杨巨源在端午节时收到了礼物：粽子，于是做了一首七绝《谢人送粽》：
(3)、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——《离骚》
(4)、记节何妨斟蚁酒，夺标无复见龙舟。高歌思远楼前路，掩雨珠帘今在不。
(5)、彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬣。佳人相见一千年。——宋苏轼《浣溪沙端午》下阕
(6)、屈原也是楚国重要的`政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。
(7)、(《离骚》)惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
(8)、——《离骚》(屈原写端午节的诗句二)青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌·东君》)余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。
(9)、可怜又可恨的楚怀王再也没有机会回到楚国，后来病死于秦国的咸阳。
(10)、指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。——《离骚》
(11)、把似而今醒到了，料当年、醉死差无苦。聊一笑、吊千古。
(12)、至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
(13)、节分端午有谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
(14)、以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
(15)、疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重五。角黍包金，草蒲泛玉，风物依然荆楚。
(16)、据说李子柒的端午节视频，被某国人投诉下架了，不知道是真是假。那个国家的人号称端午节是他们的传统节日，大家知道是哪个国家吗？
(17)、解释完这个估计大家能够差不多了解了，按夏历设定为正月为建寅月，那么五月就是午月，所以五月初五即为端五节，也被称为端午节。
(18)、石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。____卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》
(19)、斗巧尽输少年，玉腕彩丝双结。舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。
(20)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》
2、端午节的诗句屈原有哪些
(1)、敢为泥深恋草堂;描写端午节的古诗句便当裹米粣，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》
(2)、曾不知路之曲直兮，南指月与列星。——《九章·抽思》
(3)、(《离骚》)汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。(《离骚》)长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰！(《离骚》)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(4)、橘柚怀贞质，受命此炎方。密林耀朱绿，晚岁有馀芳。
(5)、《端午》文秀(唐代) 节分端午自谁言,万古传闻为屈原。 堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
(6)、两心不相同空劳媒人，相爱不深感情便容易断绝。清水在石滩上湍急地流淌，龙船掠过水面轻盈迅捷。不忠诚的交往使怨恨深长，不守信却对我说没空赴约。早晨在江边匆匆赶路，傍晚把车停靠在北岸。鸟儿栖息在屋檐之上，水儿回旋在华堂之前。
(7)、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——《离骚》
(8)、杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》
(9)、我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。
(10)、——《国殇》杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷！——《离骚》心郁郁之忧思兮，独永叹乎增伤。——《九章·抽思》魂兮归来！——《招魂》青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。
(11)、至今沧江上，投饭救饥渴。遗风成竞渡，哀叫楚山裂。
(12)、——《九章·涉江》沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
(13)、七言绝句简称七绝，属于近体诗的诗歌体裁，起源于南朝乐府歌行或北朝乐府民歌，还可追溯到西晋的民谣，而其到了唐朝才定型、成熟。
(14)、大约在公元前三四零年的战国时代，屈原出生在楚国的一个贵族家庭里。他青年时代就有着出色的才干，踏进楚国朝廷不久，便受到赏识，当了(左徒)这一仅次于宰相的大官。但是屈原实行政治改革的主张始终不能实现，终于被削职流放出去。他在流放途中，走遍了现在湖南、湖北的许多地方，写下了许多充满爱国忧民感情的诗篇。后来楚国亡了，屈原心裹有说不出的痛苦，便来到泊罗江边，抱起一块石头，纵身投入江里自尽了。
(15)、(《离骚》)吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。(《离骚》)时缤纷其变易兮，又何可以淹留？(《离骚》)袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
(16)、(《离骚》)惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(《离骚》)指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。
(17)、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》
(18)、主此盛德兮，牵于俗而芜秽。湛湛江水兮，上有枫。
(19)、竞渡齐登杉板船，布标悬处捷争先。归来落日斜檐下，笑指榕枝艾叶鲜。钱琦《竹枝词》
(20)、——《九章·怀沙》世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。——《卜居》苟余心之端直兮，虽僻远其何伤？——《九章·涉江》沅有芷兮醴有兰，思公子兮未敢言。
3、端午节经典诗句屈原
(1)、侧闻屈原兮，自沉汨罗。造讬湘流兮，敬吊先生；遭世罔极兮，乃殒厥身。贾谊《吊屈原赋》
(2)、(《九章·抽思》)世溷(hun)浊莫吾知，人心不可谓兮。(《九章·怀沙》)吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。
(3)、不见去年人，泪湿春衫袖。——《生查子·元夕》
(4)、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。__苏轼《浣溪沙·端午》
(5)、端阳节，是端午节的另一个称呼。蒿艾，很多地方在端午节有插艾蒿祛恶辟邪的传统。
(6)、谁念词客风流，菖蒲桃柳，忆闺门铺设。嚼徵含商陶雅兴，争似年时娱悦。
(7)、刺史临流褰翠帏，揭竿命爵分雄雌。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。刘禹锡《竞渡曲》
(8)、仙宫长命缕，端午降殊私。——窦叔向《端午日恩赐百索》
(9)、屈原受到排挤被免去三闾大夫之职，并被放逐江南。屈原作《离骚》以明志，自沉于汨罗江。传说楚人为了保护屈原的身体，就包了很多粽子投入水中喂鱼。这个习俗一直保留了下来。
(10)、译文：祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞；姣美的女子唱得从容自如。春天供以兰秋天又供以菊，长此以往不断绝直到终古。
(11)、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。____欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》
(12)、手拿干戈啊身穿犀皮甲，战车交错啊刀剑相砍杀。
(13)、最后两句是前面情感的延续，“沧浪污你，你污沧浪”，你这样一死了之，不要说是沧浪之水埋没了你，倒不如说是你污浊了沧浪！作者对屈原跳江很不认同，所以才会有这样的评价。
(14)、——《离骚》何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！——《九章·抽思》路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——《离骚》乘龙兮辚辚，高驰兮冲天。
(15)、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》
(16)、良辰当五日，偕老祝千年。__权德舆《端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答》
(17)、渐清芬艾叶满庭轩，佳节又端阳。正龙舟争渡，彩丝缠臂，楚客神伤。无那灵均独去，孤影对雄黄。唯把离骚怨，吟断愁肠。
(18)、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。——《九章·怀沙》
(19)、火树银花合，星桥铁锁开。——《正月十五夜》
(20)、百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖履，月断更云沙。
4、端午节屈原诗句古诗大全
(1)、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。——《离骚》
(2)、——《渔父》余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(3)、共君此夜须沉醉。且由他，蛾眉谣诼，古今同忌。
(4)、在历代诗词达人心目中，屈原是一个很可敬的汉子。一心报国赤胆忠心，以死殉国，也算是全了名节。所以历来很多诗人都写出了颂赞屈原的诗句，比如李白的“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘”，许浑的“清湘吊屈原，垂泪撷蘋蘩”，白居易的“乃知汨罗恨，未抵长沙深”等，都是颂赞的屈原的品格，而对于楚怀王都进行了批判。
(5)、关于端午节的由来，说法甚多，诸如：纪念屈原说；纪念伍子胥说；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”，因此，纪念屈原之说，影响最广最深，占据主流地位。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。
(6)、舣彩舫，看龙舟两两，波心齐发。奇绝。难画处，激起浪花，飞着湖间雪。画鼓喧雷，红旗闪电，夺罢锦标方彻。黄裳《喜迁莺端午泛湖》描写端午节的古诗句《浣溪沙·端午》——苏轼
(7)、余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。——《九章·涉江》
(8)、在宋人马廷鸾的七律《小年端午有感于并汾旧事》中，粽子被称为筒黍”
(9)、事古人留迹，年深缕积长。当轩知槿茂，向水觉芦香。
(10)、吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。——《九章·涉江》
(11)、年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。我欲于谁论许事，舍南舍北鹁鸠喧。赵蕃《端午三首》其二
(12)、灵均标致高如许。忆生平、既纫兰佩，更怀椒醑。
(13)、《招魂》、《渔父》、《湘君》、《怀沙》、《哀郢》都是屈原的作品。
(14)、斜阳余晖中，满山艾蒿浓碧流淌，入目一片惨绿，惹动伤心意绪；而从山间各处汇集来的水流中，满是落花艳红，伴随着水波荡漾，挨挨挤挤，却热闹非凡。“伤心碧”用李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧”句，因翠绿转浓，从视觉引发心理上的落寞之感。“满意红”对“伤心碧”，可称工整妙绝。此句以喧闹的红色与寂寥的碧色对举，冲突更浓。
(15)、旧俗传荆楚。正江城梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》
(16)、我国是诗词的国度。诗词言志，诗词抒情，诗词记事。节日是诗词吟咏的重要内容，围绕着端午节历史上出现了诸多诗篇，它们或者记述作者在端午节的所见所闻所做，或者抒发作者在端午节的所思所感所想，或者表达作者在端午节的人生追求、家国情怀与社会理想，屈原则是端午诗词书写的重要对象。
(17)、老街很早以前写过三首七言的古体绝句，《端午时节咏屈原》：
(18)、四方的人抬起头来瞻望着你，他们感到舒适，忘记了归去。听!瑟声那么急促，我们相对擂鼓，鼓声咚咚，排箫和悬在美玉上的钟声交响，我们吹着篪呀，竿呀，多么响亮。你想，我们的巫女们是那么美好善良，她们飞起她们的舞袖，像翠鸟举起它们的翅膀。展开我们的诗歌来唱吧，我们全都起来舞蹈，应和着旋律和节奏 东君啊，群神随着你降临，日光都给挡住了。
(19)、人命草头露，荣华风过尔。唯有烈士心，不随水俱逝。至今荆楚人，江上年年祭。不知生者荣，但是死者贵。文天祥《端午》
(20)、端午节从何而来？前人传说是为了楚国大夫屈原。可笑的是楚江浩浩荡荡，竟不能洗去忠直之士的冤屈。
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(2)、楚人犹自贪儿戏，江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
(3)、——《九章·涉江》沧浪之水清兮，可以濯我衣沧狼之水浊兮，可以濯我足。——《渔父》袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。
(4)、浣江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。扬枹击节雷阗阗，乱流齐进声轰然。蛟龙得雨鬐鬣动，螮蝀饮河形影联。刺史临流搴翠帏，揭竿命爵分雌雄。先鸣余勇争鼓舞，未至衔枚颜色沮。——唐刘禹锡《竞渡曲》描写端午节的古诗句宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。张孝祥《点绛唇》
(5)、——《渔父》余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。——《九歌》亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
(6)、正是出于对屈原的爱戴与缅怀，一些诗人对端午节期间屈原被世俗忘记或忽视的现象明确表达不满。如唐人褚朝阳的《五丝》诗云：“越人传楚俗，截竹竞萦丝。……但夸端午节，谁荐屈原祠”，元稹《表夏十首》之一云：“灵均死波后，是节常浴兰。……逝者良自苦，今人反为欢。”通过这样的书写，诗人希望世人能够对一个伟大的逝者献上虔敬的追悼缅怀之心。