网名站再深刻的鬼
1、鬼谷恋
2、水窝子-飞机梁-梁1梁2梁3
3、鳌太风雪中
4、又是一早起床飞昆明！彩云之南依旧是那么的躁，倒数第二站了，今天在昆明必须得卖好我周边，哈哈，收入还不错！醉龟太躁了，宇航专门从大理赶过来，当天在醉龟门口挤满了滑手，看来演出的人不是站着点头的，是POGO!POGO！久违的POGO！谢谢跟我们一起演出的过街老鼠乐队，糙辣女孩乐队(我一直以为他们是女子朋克乐队)，H.C.S.P.乐队！
5、人和文化的关系终究复杂而深不可测，这毕竟是属于灵魂与精神领域的秘密和密码问题。即使是父女之间亦是如此。比如《傩神》中金傩傩与女儿金三红之间的冲突，就不是一般的文化冲突，而是深层次的精神冲突与灵魂冲突。可惜，在这方面作家有些过分简单化处理和弱化了这些冲突。
6、偶遇武汉兄弟杀手，他的女朋友当晚过生日，他又喝大了，哈哈！第二天的演出日成立20年的板砖乐队给我们做嘉宾，大钟还把所有票房都分给了我们，祝老板发财！演完乐队去了杭州5050滑板店，王飞还在带着一帮滑手玩着呢，5050很酷，还有演出设备，希望下次去杭州可以去滑板店演出！当晚有个叫夜猫的滑手印象很深刻，看他跳的多高！↓(网名站再深刻的鬼)。
7、 第二天，我们早早起升，开始翻越九层石海，那是垂直高度400米的巨坡，坡上尽是上古冰川留下的怪石，越往高处，风越大，爬升非常艰难。精疲力尽时，我忽然想起风信子姑娘的话：仔细观察石头上的路迹，不要朝下看。我鼓足勇气，继续沿着路迹上行，爬了不知多久，终于翻上山顶，站到太白梁上。一到顶，就看见道丰坐在风口等我，连忙问：“不是约好在东塬碰头的吗？”道丰说：“我哪敢再把你丢下？”我笑笑说没事，于是一起赶往东塬。(网名站再深刻的鬼)。
8、鬼哥：
9、 姑娘不屑地瞟了我一眼，脸上又恢复了户外大神的表情，说：“你觉得鳌太很虐，其实是你太弱了。在中国，比鳌太更虐的地方还有不少，新疆的狼塔、夏特、乌孙三大古道，强度和难度都在鳌太之上。”
10、撒娇鬼
11、无需刻意的安排，只要即兴的酣畅淋漓。
12、阮德胜著《傩神》
13、2：就头条来说，机会还是很多，目前比较好变现的，商品号，发电视剧，一周出一篇豹纹，基本上1-2周指数会到6然后刷粉，即可开通商品功能，选品的话，建议联合多家工作室，推一种类型的商品，跟商家合作，采取线下结算的方式，这样可以避开头条坑爹的佣金。增加30%的收入。
14、若离必弃
15、彼岸魔女
16、小视频｜风雪越天山
17、12/16 广州不大空间
18、 第一个半天，我们就爬升了1500米，宿在2900营地，一路风景变幻，天气由雨转晴，见识到了传说中的一日四季，还看到夕阳，美艳至极。路上识得好几名山友，来自五湖四海，一路欢声笑语。
19、小时候体弱多病很怕鬼，除了恐怖外可能就是最原始的对生命的在乎与珍惜，因为一听到鬼故事就会感觉暝暝中有一双鬼瓜子随时会将我牵到鬼界，上初中前一直不敢独睡，为此没少挨过骂。到后来按受唯物主义的教育渐渐不怕了，对生命的理解也在不断变化。
20、狼塔,让你一次虐个够
21、暗黑系网名：
22、在与众多外地驴友的户外活动中驾哥始终走在队伍的最前沿，也让这个从小地方成长起来的大龄驴友越来越有了自信。他开始不满足普通的户外线路，于2015年8月踏上了难度更大的墨脱之旅。墨脱县在2011年之前被称为全国唯一没通公路的一个县，其地理条件的复杂苛刻可见一斑。进入墨脱的户外路线需要徒步四天，而其中的蚂蟥区对于任何一个胆敢踏足这片禁地的人都会留下无比深刻的记忆。
23、飞机梁上的鳌太遇难山友纪念碑
24、011—百里玄青
25、对于这条线，用一句话来概括：走过它，要么成为骨灰，要么成为骨灰级玩家。
26、
27、还有粉丝“责怪”，“(许嵩)平时和消失了一样，一到演唱会，票几秒就没了”。另一位没抢到票的粉丝说，“买不到很正常，我继续等下一场开票”。
28、鬼哥：一定会到场，支持汇想圈。
29、说到偶像和粉丝的关系，很多许嵩粉丝会骄傲地告诉你，许嵩合影时因为担心挡住后面歌迷，所以总是习惯性地单膝跪地。此外，许嵩的歌在线上平台不做付费、精心打造的专辑包邮只卖50元等等，都让粉丝的拥护理由充足。和他的粉丝聊天，你会有一种错觉，他们在追随的并不是随时让粉丝死掉的、如星外来客般遥不可及的偶像，而是身边有才的朋友。
30、 每年狼塔都有些户外新闻，不过都是和事故救援相关的，不是有人自己走出事了，就是有人结伴走出事了。唯独值得一提的，就是新近留起小辫子的大学老师-孜臻的冬季狼塔的一些片子。照出来骗了很多人。
31、009—{毒霸天下}
32、
33、鬼郎
34、残瞳
35、 过梁三之后，天色昏暗下来，风越来越大，雨夹雪变成了冰雹，噼里啪啦地打在石头上，身边的树枝、草叶全变成了晶莹剔透的冰棍，石头也变成白色。我的脚步越来越慢，姑娘回头看了我一眼说：就地扎营吧，你走不到2800了。于是我跟着她找了一片避风的地方，扎起两个帐篷。我冻得浑身发抖，躲在帐篷里生火烧水泡食。喝了点热的终于不再颤抖。
36、作者简介
37、014—{墨邪}
38、对于先天发育不良、后天营养不足的华语流行乐，尤其是内地流行音乐市场来说，互联网不是救星更不是杀手。所谓“主流”不复存在，诸多审美、派系缔造出“孤岛效应”，艺人和拥趸共同捍卫着由消费完成的身份认同。一旦踏上孤岛，就会看出大家有着差不多的困惑，而要想把路走成具唯一性的美感，需要智慧，更需要勇气。
39、両面宿儺
40、鬼姬
41、我会回答：你怎么不问问我是不是该去狼塔！
42、参与调研的四位都是2008年前后开始喜欢许嵩，大概处在小学高年纪到初中低年级，独立意识萌芽、价值观开始形成的阶段。
43、失魂
44、乖不如野
45、次日的上海四支乐队一起演出，哈哈，都可以凑成朋克音乐节了。从苏州开车赶来演完就走了的BrokenKnee，实验怪咖朋克RoundEye，还有老朋友扩音器，他们都给到场的观众奉献了精彩的表演，你们太棒了，这个时代也许比以往更加需要朋克音乐，因为朋克的精神内核除了虚无主义，还有怀疑与毁灭。怀疑中毁灭，毁灭后重建……既然无法改变别人，那就去改变自己吧！converse中国滑板队也到了现场看我们演出，很酷哦。希望你们能把我们的朋克摇滚精神传递给正在滑板的朋友们！谢谢TurD滑板品牌给我们准备的礼物！
46、母鸡回答：人类活着的时候都有名字，但死了也全都叫鬼了。咱们活着的时候都叫鸡，但死就有很多名字了。
47、玉面罗刹
48、其实，这仿佛更是对我们现时代的人在当今时代精神处境的一种警觉与提醒。它唤醒我们无论在任何时代人都不能丢掉自己的文化传统，失去精神信仰。人在物质过盛、科技高度发达的现代社会之中，人的能力与地位自然会过分抬高，而人与天、人与上帝等这些垂直关系可能无形之中被弱化，但人却始终得不到幸福感，甚至存在严重的焦虑症和不安全感。这正是现代人因缺乏传统文化依托且没有精神信仰所产生的真实的生存境况。这些不得不让我们思考，“我们已被包围在一个再也碰不到上帝的世界，人对于新得到的自由觉得满意吗？上帝不再干涉个人和社会生活之后，人是不是找到更深的内在生活？人现在是不是能够更深刻地感觉到人际关系？人现在是不是更有智慧、更情愿割舍自私而能积极地为一个更好的明日世界努力？现代人是不是清楚地认识了自己的生活目标，了解生活中所有的作为，甚至各种困境的意义？现在有谁可以托付我们的生命、盼望、忧伤？给未来学家？给科学家？给主张科技专政者？给艺术家？给诗人？给教授？给经济学家？给历史学家？给政治家？”(ii)似乎一切都不可靠，正是因为我们内心深处已经失去了坚固牢靠的精神信仰支撑。
49、2016年8月，驾哥踏上了难度再次升级的乌孙自虐之旅。这条路线需七天走完，在墨脱沿途还有马帮和歇脚的木屋，而乌孙全程都是无人区,很显然其地理条件和气候条件都不适合人类生存。因此徒步乌孙并不是单纯的走几天路那么简单，前途有各种各样的艰难险阻在等着狙击每一个敢于侵犯它的来者。要从这片神秘的土地走出去，除了要有一往无前的信念，也许运气都得当成缺一不可的要素之一。
50、 2017年秋，那时我还没有太多户外经验，忽然间就做了一个大胆的决定：穿越鳌太。我和好友道丰坐了一天一夜的火车，到达宝鸡。再从宝鸡乘坐公交，去往塘口。去塘口的路上，天下着雨，当地人看我们一身户外装备，都苦口婆心劝我们，说鳌太凶险，经常死人，还是别上山了。可是对我们来说，鳌太犹如一座圣殿，我们已经到了圣殿的门口，心中仿佛燃着一团火，哪管得了那么多，当天中午，就乘着程秀才的拖拉机进山了。
51、用九天浓缩了一位老人一生的生命世界与精神世界，并有机有序地从正月初七的“迎神下架”到正月十五的四出“团圆”戏，形象地程序化了皖南秋浦乡傩的所有重要的傩礼、傩仪、傩舞和傩戏，还借此塑造了金傩傩、金高榆、金双美、金大彬、钱秀英、钱运德、钱谷子、梁腊梅、梁秋霜、老王头、金三红等一系列人物形象，这不能不说是一种长篇小说的结构创新，也再次证明了结构对于长篇小说创作创新的重要性。对于长篇小说创作而言，寻找到了一种独特而和洽的结构，很可能就是发现了一种新的叙述时空观，发现了一种新的叙事价值观，发现了小说人物新的灵魂密码与精神奇迹。
52、白起庙附近。
53、囚禁自己
54、002—(多情却被伤)
55、鬼哥：自媒体行业，相信大家看这几次各大平台的大会就知道，现在正处于上升的阶段，各种补贴层出不穷，刺激着创作者的热情，但是从内容上面来看，以前的搬运慢慢会被淘汰掉，取而代之的是精品内容，就算是原创，也得看内容的可读性。而不是之前的粗制滥造，随手街拍的这种，各大平台对优质内容的扶持力度会越来越大，所以，我认为，自媒体行业还是一个可深入发展的行业。
56、别名
57、10月的10城之旅，我们见到了多年未见的老朋友，结识了热爱朋克音乐的新朋友，一路上得到了许多照顾，在此由衷感谢！从长沙46舞台踩着滑板从舞台上飞跃而下的吉他手卡卡，预示着这段旅程注定是快乐而又顺利的。
58、用卷首图片里的一句话结尾吧：有些事我们现在不去做，便一辈子都不会去做了！
59、塘口-2900-鳌山大梁-药王庙-麦秸岭-水窝子
60、鲁磨路熙攘的人流，prison热闹的周末夜，
61、黄泉之路
62、003—輓風囨畱
63、又是在北京一夜烂醉，根本没睡觉！我们在SCHOOL呆到店员打扫卫生，某位还不想走！谢谢刘非给我们无限量酒票！下次少来点儿，哈哈哈！我在大兴机场丢了包，屁股把我大骂一顿，我这个兄弟就是心直口快。我向来谁都不服，但就服他！飞回桂林演主场！这么多年好久没有在桂林看到混乱的朋克现场了，似乎十几年前桂林的摇滚气氛在那晚回来了，谢谢左炎从武汉过来给我们免费调音，声音系统得赞一下！
64、 鳌山大梁上一片石海，我们走不快，眼睁睁地看到那团大云缓缓移动，挨个吃掉一座座山梁，又慢慢吃掉了高大巍峨的麦秸岭，吃到我们身边来了。当我们到达药王庙(名为庙，其实就是一个巨大的石窟)时，突然间大雾弥漫，一片昏暗，目不见物。大云终于把我们也吃掉了。
65、 拔仙台海拔37是秦岭主脊最高峰。上面很冷，风声猎猎，还有不化的冰雪。我们几个人拍照赏景，一会儿，道丰要下去了，我说你们先走，我想一个人再呆会儿。然后我独坐拔仙台上，看云海苍茫，心中空空荡荡。
66、夜色毒香
67、一次次难度加大的徒步让驾哥对自己的信心也越来越足，他觉得之前的驴行还远远没有发挥出自己能力的极限。从乌孙回来后，一个挑战绝不亚于雪山的地名写进了他的计划里---罗布泊沙漠。这里被称为“死亡之海”，中国探险史上著名的人物彭加木、余纯顺便是葬身在这里的漫漫黄沙中。驾哥是熟人眼里像老顽童一般可爱又像英雄一般可敬的人，所以无论将来他是否会踏足死亡禁地罗布泊，他都已经是自己的传奇，必将在平江户外史册上留下自己的名字。
68、黑暗系闺蜜网名：
69、第三只眼
70、寻找和书写“内在的真实”与“生活的真相”是作家的责任
71、 姑娘说：“那些说鳌太有险无景的人，根本不懂欣赏鳌太的美啊。中国的名山，都有它们的特点，东岳泰山之雄，西岳华山之险，中岳嵩山之峻，北岳恒山之幽，南岳衡山之秀。可是鳌太有什么特点呢？鳌太的美就美在它没有特点：石海无边、云海无涯，一切都是空空荡荡，莽莽苍苍的。我四年前第一次上鳌太的时候，就被这样的风景迷住了，当时我脑袋里蹦出的第一个词，竟然是《红楼梦》里的“大荒山，无稽崖”。这种没有特点的美，才是最美，至美，大美！美到让我愿意为她付出生命！”
72、柠檬味的大海
73、历鬼索命
74、也就在那一年，刚刚从安徽医科大学毕业的许嵩，发行自己独立完成词曲编录的首张专辑《自定义》，宣告一个DIY能力极强的唱作歌手正式诞生。而其后10年间的7张创作专辑，使许嵩成为同期最高产的华语创作歌手之一。
75、人间怪物
76、未完待续！
77、我们只会用音乐来讲述。
78、满身清净
79、鬼眸
80、 就在这时，我隐隐听到身后有杖尖触碰石头的声响，回头张望，只见一个披着雨衣的小个女子，杵着两根手杖，无声无息地走到我跟前，不紧不慢地将我超越，向前方走去。我心里瞬间燃起了求生的希望，我想，我再不济，体力总不会比一个女子更差吧，只要她能走下来，我一定也能走下来。只要跟住她的脚步，我就不会有事了。于是咬紧牙关，紧紧尾随。
81、 “可是为什么鳌太上死的人，比新疆三大古道加起来还多呢？”我问。
82、咒术回站鬼王的名字是两面宿傩，日本漫画《咒术回战》及其衍生作品角色。千年前的诅咒之王，附身在虎杖悠仁体内。本性好自由、不喜受任何人束缚，行动全凭心意，是真正的自由主义者。
83、鳌太线上的麦秸岭，海拔3520米。
84、鬼魂
85、2009年是千禧年后的第一个十年终点。这一年，B站上线，日后更名为微博的新浪微博问世；以《快乐女声》《舞林大会》等为代表的高光节目，预示着结合了互联网传播优势的真人秀和综艺将抢走更多注意力。
86、2011年4月，在雪山回来两个多月后驾哥再次发病进院，病情好转后经人介绍到北京被称为中国心脏方面最权威的医院就诊，北京的教授也诊断为“右室心肌病”，一样拿不出有效的治疗方案，只是建议多休养。那时候驾哥的身体常常处于喘气都喘不过来的糟糕状态，疯狂的四姑娘雪山之行俨然成了他户外生活最后的告别，对于他来说，接下来需要告别的也许就是人生了......
87、97年生人的XX说，她从之前不爱语文，因为喜欢许嵩的歌词并引用到作文中，结果得到老师的表扬，她于是对语文产生了浓厚兴趣。而职业选择上做软件工程师，一定程度上也是受了“技术控”许嵩的影响。甚至选择男友，也会看他是否低调、有才华(与她对许嵩的标签相同)，“至少也喜欢听许嵩的歌”。
88、出道十余年，七张原创专辑，线上早不是“流量鲜肉”，线下专辑、演唱会大卖。发轫于华语流行乐变革期的许嵩，是旧时代不被理解的互联网受益者，也是数位时代最守旧的畅销歌手。
89、当被问道“现在你有多少程度上不喜欢自己？”鬼卞的回答是：“百分之百”。
90、雷霆纵横
91、 经过昨天风雪中“三梁”的历练，“三塔”穿越我感觉要轻松多了，虽然也有很多悬崖横切，我已不再像昨日那般心惊胆寒。我们越走天越晴朗，白云蒸腾，风景越发俊美。下午的时候，我们从右侧横切塔来到塔三尖顶下方的水源地。昨天刚下过雨，泉眼水量极大，我用双手接水啜饮，只觉入口清甜，无比解渴。我放下背包，准备拿水袋灌水，姑娘说：“”不用灌水了，往前不远就到西塬，西塬还有泉眼。”我起身背包，准备往前走，姑娘站在原地不动。我问她为什么不走，姑娘说，她要回头了，她还有几个伙伴在后头，没跟上来，她要回去带他们，叫我一个人先走。我心有不舍，跟她说，晚上在西塬会合。姑娘笑笑，对我说：“到了西塬，剩下最后一座有难度的山峰就是九层石海了，爬九层石海的时候，一定要仔细观察石头上的路迹，不可蛮干。还有就是不要朝下看。爬上九层石海，鳌太线就算完成百分之九十了，后面的路对你来说都不是事。”我点点头，姑娘笑笑，说我走了。然后转身离去。
92、 目前所操作项目：自媒体
93、恨别离
94、如果说金傩傩与梁腊梅的矛盾冲突是美学的冲突的话，那么金傩傩与女儿金三红的矛盾冲突，则是精神的冲突和存在的冲突，也是文化的冲突和灵魂的冲突。这其实是一个可以能够带领作家深入到文化母体的中心，深入到时代的内部，从而探索到现代社会人之真实存在境况与人的内在危机的重要的矛盾冲突。因为在金傩傩历经沧桑岁月的人生里，是傩村里“唯一见过傩神的人，而且见的还不止一次，至今已有两次”。他认为：“傩是男人的事。据说很早以前我有个姑奶奶因为唱了一段傩戏差点被族人活埋，逃出村子后一生不敢回到前山全村。”而且“白水河的乡傩成百上千年来都是宗族自己办、自己看”，而且“他是人这边的神，又是神那边的人”。自然，傩在他老人家的心中就是神，就是永远不灭的精神信仰。所以，他就要把女儿金三红锁在家里，“一把锁把门锁得紧紧的”，他反对她和那个法国女婿劳森“把‘十三太保’偷到国外搞什么展览”，脸子就是神，神能随随便便四处展览吗？何况那还是“我埋在后姆田荷花棺材里的‘十三太保’脸子”？“挖傩神的脸子是要遭天谴的啊！”他反对他们办什么傩文化公司，反对他们与县政府成立什么傩艺团，因为这都是在亵渎傩神。而女儿金三红则认为“面具不开光，就不具有神性”，脸子没有那些“不可更改的程式性”和“封建礼教的墨守成规的讳忌性”，不具有“不可亵渎的神圣性”。所以，她就注册成立秋浦傩艺展演公司，成立中国傩文化研发中心，还计划建设近五百亩土地的“中国傩艺团”，把世界各国和全国各地的傩文化都收罗其中。正如文老师所言，金三红是在“大力打造傩文化品牌”，在做傩文化产业。这两者之间的矛盾冲突，不是简单的认识冲突和观念冲突，而是深层次的文化冲突、思想冲突、精神冲突和存在冲突。作家为此也没有展开细致而具体的书写，而是匆匆急速而过，简单化处理了这些重大而深刻的冲突，遭成了小说思想内涵的浅层化与浮面化。正如英国女作家维吉妮亚·伍尔芙所说：“我们同时代的作家们所以使我们感到苦恼，乃是因为他们不再坚持信念，他们当中最自信的也不过是向我们说出他自己究竟遭遇过什么事情。”正如评论家谢有顺一针见血地剖析所言：“许多作家一生的努力，都只是在写自己遭遇到了什么，经历了什么，他专注于一些非常表面的东西，却没有任何令人难忘的发现。他们作品中的冲突，最多不过是遭遇的冲突，与内在信念的冲突无关。遭遇是什么呢？是一些事情，一些情感，靠它，是无法构成真正有质量的冲突的，因为遭遇一结束，冲突也结束了。只有存在的冲突是恒久的，它关注的是遭遇为什么发生，人的精神、心灵在冲突中受到了何种伤害。”(iii)他的分析，的确值得我们同时代的作家反省与深思。
95、012—池暝灬