墨子经典名言名句
1、墨子名言名句,经典语录
(1)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害 ——墨子
(2)、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
(3)、何以知其然也？上之为政，得下之情，则是明于民之善非也。若苟明于民之善非也，则得善人而赏之，得暴人而罚之也。善人赏而暴人罚，则国必治，扣则鸣、不扣必鸣。
(4)、译文：所以江河不嫌弃小溪的水来灌注，就能汇成巨流。被称为圣人的人，不推辞难事，不违背自然规律，所以能成为天下的大人物。
(5)、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。
(6)、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：“爵位不高，则民弗敬；蓄禄不厚，则民不信；政令不断，则民不畏。”举三者授之贤者，非为贤赐也，欲其事之成。
(7)、原文：天下从事者，不可以无法仪；无法仪而其事能成者，无有也。——《墨子·法仪》解析：天下的一切事物不可以没有标准，做人要有做人的标准，即原则；做事要有做事的标准，即规则；治国要有治国的标准，即法则。不遵循一定的标准而能成事者，自古以来是没有的。
(8)、(出处)： 战国·楚·屈原《卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足。智有所不明，数有所不逮，神有所不通。”
(9)、且故兴天下之利，除天下之害，令国家百姓之不治也，自古及今，未尝之有也。
(10)、治于神者，众人不知其功；争于明者，众人知之。
(11)、天下有义则治，无义则乱。《墨子·天志下》—— 墨子名言
(12)、士虽有学，而行为本焉。 《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。
(13)、 良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。
(14)、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。
(15)、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
(16)、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
(17)、3 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。——《增广贤文》
(18)、(释义)卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。
(19)、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
(20)、老马虽然卧在马槽子下，但它仍有日行千里的志向；英雄虽然年迈，但仍胸怀壮志。
2、墨子经典名言名句大全
(1)、今用义为政于国家，人民必众，邢政必治，社稷必安。所以贵良宝者，可以利民也，而义可以利人，故曰：“义，天下之良宝也。”。
(2)、慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。
(3)、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
(4)、 仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
(5)、遵守承诺就像保卫你的荣誉一样。——(法)巴尔扎克
(6)、不要说谎，不要害怕真理——(俄)列夫托尔斯泰
(7)、墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，与儒家并称“显学”。他提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点。墨子在战国时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一整套科学理论。在当时的百家争鸣，有“非儒即墨”之称。
(8)、甘瓜很甜吧，它再怎么甜，但是它都改变不了它的根很苦。玉很美吧，它也有瑕疵。你看我们现代人都喜欢追求完美，都想要城市的房子、买车子，留存款。可多少人真正做到了呢？即便有人做到了，都是表面上的光线，就如华美的袍子里爬满了虱子一样。
(9)、释义：如果行善不是发自内心，那就不会长久。比如被捐款、被做义工等等，都是一锤子买卖，因为不是他自愿的。
(10)、海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。 ——墨翟
(11)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。
(12)、《墨子》是战国百家中墨家的经典。提倡兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、明鬼、非命、非乐、节葬、节用，涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学，先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。
(13)、故古者圣人之所以济事成功，垂名于后世者，无他故异物焉，曰：唯能以尚同为政者也。
(14)、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。
(15)、从事政务的人一定要能够言行一致，说道做到。
(16)、聪明人心里明白，却不多说，踏踏实实地做事却不夸耀，以此名扬天下。
(17)、民有三息：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
(18)、释义：你送给我桃子，我就回报给你李子。意思是做人要知恩图报，不能忘恩负义。也比喻礼尚往来，相互赠送礼物。
(19)、古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。
(20)、古者圣王之为政，列德而尚贤，遂在农与工肆之人，有能则举之，高予以爵，重予以禄，任之以事，断予之令。曰：“爵位不高，则民弗敬;蓄禄不厚，则民不信;政令不断，则民不…
3、墨子经典名言名句摘抄
(1)、有能则举之，无能则下之。举公义，辟私怨，此若言之谓也。
(2)、志不强者智不达，言不信者行不果。——《墨子·修身》
(3)、若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此，则天下治。故圣人以治天下为事者，恶得不禁恶而劝爱？故天下兼相爱则治，交相恶则乱。
(4)、因为好的同时也意味着另一方的不好，这个世界就是这样的，万事万物都有相对对的，好到极点的时候，就会发生不好的事情。而一个人某一方面太光鲜，其他方面就很欠缺。
(5)、兼相爱，交相利。 《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。
(6)、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
(7)、一个人严守承诺，比守卫他的财产更重要。——(法)莫里哀
(8)、(释义)爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。
(9)、君子不用水来当镜子，而是拿人来当镜子。用水当镜子可以看到自己的容貌，而用人当镜子则可以知道好坏。
(10)、战国·墨子《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。
(11)、子不能治子之身，恶能治国政。《墨子·公孟》
(12)、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害
(13)、国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务在于众贤而已。
(14)、注：本文转载自网络，如有侵权，请联系删除谢谢。
(15)、译文：钓鱼的人躬着身子，不是要对鱼恭恭敬敬；用虫子作为诱饵捕鼠，也不是因为喜爱老鼠。
(16)、古者有语：谋而不得，则以往知来，以见知隐。
(17)、老而无妻子者，有所侍养，以终其寿；幼弱孤童之无父母者，有所放依，以长其身。
(18)、战国·墨子《墨子·亲士》。竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。
(19)、苟有上说之者，劝之以赏誉，威之以刑罚，我以为人之于就兼相爱交相利也，譬之犹火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
(20)、名不可简而成也，誉不可巧(伪诈)而立也。君子以身戴(载)行者也。
4、墨子经典名言名句100句
(1)、以实待人，非唯益人，益己尤大——杨简 宋朝学者
(2)、诚信，千古不变的话题，墨子还说过：“轻千乘之国，而重一言之信。”堪比季布的一诺千金。
(3)、天下之人皆相爱，形之所以奋也，淫佚则亡，染于黄则黄。
(4)、译文：这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。
(5)、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
(6)、民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息。
(7)、释义：淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干；靠天、靠地、靠父母，不算是好汉。人只有靠自己的力量，才能得以生存，不依靠自己，就将无法生存。
(8)、食必常饱，然后求美;衣必常暖，然后求丽;居必常安，然后求乐。
(9)、且夫食者，圣人之所宝也。骨之《周书》曰：“国无三年之食者，国非国也；家无三年之食也，子非其子也。”。