古语有云耕当问奴织当问婢的意思
1、古语有云耕当问奴织当问婢的云是什么意思
(1)、答：曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”
(2)、E-mail:3326132336@qq.com
(3)、从字面上看，这两句是锺子期对伯牙的溢美之词。伯牙弹琴时把自己的心志感情融入乐曲之中，我们通过锺子期发自内心的赞叹，可以感受到伯牙琴技的出神入化，体会到他巍峨高山一样的志向和涤荡流水一样的胸怀。这同时也反映了锺子期欣赏水平之高，以及他和伯牙在音乐方面是何等投契。
(4)、有句古话说：“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的．古语云：耕当问奴，织当问婢。
(5)、_______________________________________________________________
(6)、师：这个人性子很缓，人都火烧屁股了，他却觉得这不是急事儿。在听一个
(7)、《书戴嵩画牛》是小学语文六年级上册第七单元第21课《文言文二则》中的第二篇课文，作者是北宋文学家苏轼。文章用简洁的语言，平实的手法，围绕唐朝画家戴嵩画的《斗牛图》，刻画了杜处士和牧童两个特点鲜明的人物，讲述了一个有趣的故事，揭示了“耕当问奴，织当问婢”的道理。
(8)、此题考查翻译文言文句子的能力。注意“以为(认为)、足(值得)、复(再)、为(弹)、者(…的人)”的意思，必须翻译出来。
(9)、(答案)上海市黄浦区2021-2022学年六年级(五四学制)上学期期末语文试题
(10)、伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。
(11)、从牧童的动作、语言中能感受到牧童的什么特点？(天真、自信、直率，挑战权威)
(12)、出自宋代苏轼的《书戴嵩画牛 / 杜处士好书画》
(13)、 颈联：“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”写诗人听到竹林里传来欢声笑语，一群洗衣的姑娘们踏着月色归来，看到莲叶摇动，捕鱼的渔民乘着小船顺流而下，一派世外桃源的景象。
(14)、文中表现锺子期懂得伯牙琴声的句子是“____________________”和“_____________________”。
(15)、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩牛一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也，牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(16)、生：应该是有好几百幅书画。有一幅戴嵩画的牛，他特别喜欢。用锦衣做囊，玉当轴常随身携带。
(17)、一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(18)、熟读课文，与同学交流对文中人物的看法。抓住描写人物形象的词句，想象故事情节，用自己的话讲一讲这个故事。
(19)、(评分细则：缺主语，扣1分。主语“琴声”、“伯牙的琴声”、“琴音”给分，中心词落到“琴声”给分；“弹琴弹得”、“伯牙弹琴弹得”、“乐曲”不给分。“像流水一样浩荡/浩大/大而急”、“像流水浩荡一般”给1分；”“像流水大而急的样子”、“像大而急的河流”、“像源源不断的流水”等不准确的表述不给分；不写“像”，不给分。另：如果主语正确，但整个句子意思不对，不给分。)
(20)、 (有的牛是掉尾而斗，有的牛则不是，可见牧童所见不全面，有局限性。)
2、古语有云耕当问奴织当问婢的意思道理
(1)、本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
(2)、A.伯牙精湛的琴技和锺子期高超的音乐鉴赏力。 B.伯牙和锺子期志趣高远，情操高尚。
(3)、《书戴嵩画牛》这则文言文告诉我们一个什么道理？
(4)、C.“三人行，必有我师焉”意思是：多个人一起走路，其中必定有人可以是值得我效仿的人。指应该虚心地向一切有长处的人学习。与本文苏轼的观点不同；
(5)、 (可能填：处士怒而骂之;处士急而辩之;处士愤而走之。)
(6)、历来对这篇文章的解读基本都认为苏轼写这个故事是为了强调实践出真知，要认真仔细地观察事物，不能凭空想象，不能迷信权威，要向生活中的行家学习。又有人说，经过实际的观察，牛相斗时固然有尾巴搐入两股间之情形，亦有掉尾而斗之状况，所以戴嵩这样画也未必完全错。
(7)、第二部分(第2段)：杜处士被牧童特意指出画的错误之处，感到无比尴尬。最后引用古人的话揭示文章的主旨：艺术来源于生活。
(8)、读准多音字“好”“数”“曝”，把握朗读的停顿，正确、流利地朗读课文。
(9)、画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物，实践出真知。
(10)、B.蜀中有个姓杜的处士，有好的书画，所宝贝的东西数以百计。
(11)、“曝(pù)书画”，“曝”是烈日下暴晒。比如一曝十寒。
(12)、 当问 。在语言实践中提升学生语言文字的运用能力。
(13)、生：他一日摊开书画，一个牧童看见了，拍掌大笑起来，说，此画画的是斗牛，斗牛时，牛的力在角，尾巴应该在两腿中间，今却是摇摆着尾巴特别可笑。
(14)、A.甲诗标题和乙文标题中的“书”字都是“写，记”的意思。
(15)、预设2：我们可以加上动作、表情，将故事讲得更生动、有趣。
(16)、过渡：“常以自随”，仅仅是爱不释手吗？想象一下，这些时候他会怎样呢？
(17)、伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。
(18)、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
(19)、同学们，今天我们学习一篇文言文《书戴嵩画牛》，讲的是苏轼去朋友李公寅家做客，看到一幅唐代画家戴嵩画的《斗牛图》，心有所感，回家就写了这篇文章。谁来为了我们读一下课题。(“戴嵩画牛”显示蓝色，与“书”区别)
(20)、黄筌画飞鸟，颈足皆展。或曰：“飞鸟缩颈则展足，缩足则展颈，无两展者。”验之信然。乃知观物不审者，虽画师且不能，况其大者乎？君子是以务学而好问也。
3、古语有云耕当问奴织当问婢这句话的作用是什么
(1)、A.蜀中有个姓杜的处士，喜爱书画，所珍藏的书画数以百计。
(2)、一日曝()书画，有一牧童见之，拊()掌大笑。
(3)、苏轼(1分) 《六月二十七日望湖楼醉书》(1分)
(4)、 蜀中有杜处士，好书画， 。有戴嵩《牛》一轴， 。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“ ______ 。”处士笑而然之。古语有云：“ 。”不可改也。
(5)、1-1学生运用以往学过的理解方法自主学习，理解文意。
(6)、 改③：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不!可改也!
(7)、5-1同桌在理解文意的基础上，合理想象，同桌互相讲故事内容。
(8)、点评：这叫术业有专攻。所以凡事要多向行家请教，向有实践经验的人虚心学习。
(9)、师：这个牧童指错的时候有点紧张，谁再来指指错。
(10)、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛耶？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。 作品译文
(11)、翻译：这幅画却画成牛摇着尾巴斗角，画错了啊！
(12)、 精神：牧童善于观察、敢于向权威挑战的精神。
(13)、通过这件事我们知道了如果不能仔细地观察事物
(14)、 尾联：“随意春芳歇，王孙自可留”。写诗人不在意春天已经过去，因为秋天也有秋天的美好，他想永远留在山林之间，过自由自在的生活。
(15)、一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！牛斗力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣！”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(16)、 有的认为是汪伦外出卖酒，李白接到家书，急忙回家，留下字条，汪伦回家看到字条，赶到潭边送别。
(17)、解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
(18)、处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(19)、(4)同学们，苏轼写这篇文章的时候，可是这样写的，用繁体字从右往左竖着写，没有标点的。这样的《书戴嵩画牛》，你还能读好吗？
(20)、B.句中连用“哉”“乎”两个叹词，表现钟子期对俞伯牙琴技由衷的赞美之情。
4、古语有云耕当问奴织当问婢的意思中云的意思
(1)、从选文可以看出牧童___________、___________的特点。画线句给我们的启示是_________________。
(2)、 设计案例：四年级上册《盘古开天地》一文，是一篇创世神话。学生在学习课文时，对文本第2自然段想象有疑惑。课文写道：“他一使劲翻身坐了起来，只听咔嚓一声，‘大鸡蛋’裂开了一条缝，一丝微光透了进来。巨人见身边有一把斧头，就拿起斧头，对着眼前的黑暗劈过去，只听见一声巨响，‘大鸡蛋’碎了。”学生的疑惑是：其课文后面写盘古死后左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，既然当时连太阳、月亮还没有，那“一丝微光”是哪里来的呢?其当时天地未开，宇宙中什么东西也没有，哪里来的“斧头”呢?面对学生的疑惑，教师怎么办?是视而不见，故意回避，还是直面问题，引导学生明辨讨论?我在教学时作了如下设计：
(3)、(答案)上海市闵行区2020-2021学年六年级上学期期末语文试题
(4)、点评：“书”表示“书写、记录”，比如古诗题目《回乡偶书》《夜书所见》《书湖阴先生壁》，根据字义判断停顿是学习文言文的好方法。
(5)、下列选项中，与文末“耕当问奴，织当问婢”一句意思最不相符的是( )
(6)、你们看，苏轼借这个故事，告诉我们这个道理：古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。(再次齐读。)
(7)、另一方面则通过“此画斗牛耶？”一问和“谬矣”这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处士不得不“笑而然之”。最后引用古语“耕当问奴，织当问婢”，进一步揭示了实践出真知的真理。
(8)、首先，此文叙述故事简炼生动。全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；
(9)、借助语言文字展开想象，能用自己的话创造性地讲讲《书戴嵩画牛》的故事。
(10)、D.“实践出真知”意思是：任何事情只有通过自己亲自尝试，才能真正的认识、理解、掌握。与苏轼的观点一致；故选D
(11)、(一轴：轴是量词，相当于一幅。锦囊玉轴：轴是名词，用锦缎做画囊，用玉做画轴。)
(12)、同学们，现在加上这三处内容的想象，大家一定可以将故事讲得更加生动、有趣。出示学习活动三：请同学们四人一小组，小组合作完成学习活动三。
(13)、(甲)诗作者是王安石，(乙)文作者___________(姓名)，他们都是________(朝代)文学家。
(14)、你能演一演牧童的动作和神态吗？能不能加上牧童的语言吗？(想象牧童的动作和表情)
(15)、今天我赶着牛儿去山上吃草！还没出村子，发现村里的杜处士正在晒他的书画宝贝……
(16)、 自由读，读准字音、读通句子(学生对照课本读)
(17)、①选自《吕氏春秋·孝行览·本味》(《吕氏春秋新校释》，上海古籍出版社2002年版)。题目是编者加的。鼓，弹。《吕氏春秋》，又称《吕览》，先秦杂家代表著作。战国末秦相吕不韦(?—前235)集合门客共同编写而成。全书二十六卷，分为十二纪、八览、六论，共一百六十篇。
(18)、 有的认为汪伦已经送别李白出门，但想到李白是自己写信“骗”到家中，觉得送别不够隆重。于是叫上一村人一起到潭边踏歌相送。这叫一送李白上路，二送李白上船。
(19)、(1)(他)喜欢书画作品，珍藏的物品数以百计。(2)现在这幅画上的牛却是摇(翘)着尾巴在斗，错了！
(20)、预设3：我们要走进杜处士和牧童的内心，想象他们的一举一动。
5、古语有云耕当问奴织当问婢的作用是什么
(1)、(答案)上海市浦东新区2021-2022学年六年级上学期期末语文试题
(2)、师：那这篇文章究竟写了什么呢？我们得好好读读这篇课文。请大家借助拼音读准生字，并注意多音字的读音。
(3)、蜀中有一位杜处士，喜好书画，珍藏的书画作品有数百件。其中有戴嵩画的《斗牛图》一幅，他特别喜爱，于是用锦缎作画套，又用玉装饰卷轴，并经常随身携带。有一天，他晾晒书画，一个牧童看到了这幅画，拍手大笑，说道：“这画上画的是角斗的牛吗？牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。 作品道理
(4)、首先，此文叙述故事简炼生动。全文用字不多，却能扣人心扉。先写杜处士所藏“戴嵩《牛》一轴”，百里挑裱装精美，随身携带，爱不忍释，从而把戴嵩之画抬得很高，然而抬得高就摔得重；
(5)、师：大家太理解了，读了几遍，我们都知道这个文章的大致意思。我们看，这篇文章里有两个主要人物，是谁？
(6)、C.乙文的“处士”“笑而然之”表现了他因被牧童批评后的恼怒。
(7)、 “空山新雨后，天气晚来秋”，我提炼出“清新”两字，突出雨后空气的特点。
(8)、导语：同学们！怎样把这个有趣有意义的故事讲给别人听呢？
(9)、创设情境，抓重点词句，发挥想象。到“好书画，所宝已百数”启发学生想象如果走进杜处士的家，走进他的书房会看到怎样的情景？学生充分发挥想象，老师再出示“琳琅满目、美不胜收”的书画图，加深理解。读到“曝书画”时，启发学生想象杜处士晾晒书画时的情景(天气怎么样？动作？语言？)让学生想象杜处士“常以自随”的情境，落实单元要素。
(10)、《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼所作的一篇散文。用简单的手法叙述了一件事情，并讽刺了凭空想像的外行人。从：一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”可知，牧童有着认真观察事物，敢于挑战权威的性格。
(11)、一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
(12)、理解“锦囊玉轴”“锦囊玉轴”是什么意思呢？
(13)、牛在互相争斗时，力量用在角上，尾巴夹在两条后腿中间，但这幅画却画成牛摇着尾巴互相争斗，错了。”杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。古人说：“种田要问耕种的奴仆，织布要问织绢的婢女。”这个道理是不变的。
(14)、师：不错，读准了字音。这篇课文是什么意思呢？请大家借助注释及联系上下文说说文章的意思。用“？”标出不理解的词句，同桌讨论。
(15)、①根据甲文画线句中“善哉”是“你弹得真好呀”的意思，可知锺子期对伯牙高超琴技充满真挚的赞美之情；
(16)、 “随意春芳歇，王孙自可留”，我提炼出“清雅”两字，突出诗人内心向往山林生活的特点。
(17)、 “儿得活”：小儿得救后，众小儿表现得怎样?大人们是怎样称赞司马光的?
(18)、③“常以自随”——随身携带，时常把玩，爱不释手。
(19)、“高山流水”的故事我国古诗常有提及，如“高山流水琴三弄，明月清风酒一樽”“借问人间愁寂意，伯牙弦绝已无声”“锺期久已没，世上无知音”。明代小说家冯梦龙根据这个传说撰写了《俞伯牙摔琴谢知音》，收在《警世通言》中。由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做“知音”，用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙。
(20)、答：有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
(1)、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
(2)、这个故事说明了一个___________________________________________道理