修心最好的佛语
1、心若菩提
(1)、要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。
(2)、四创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
(3)、一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
(4)、(清水之爱)菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
(5)、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
(6)、做人的可贵在自觉(教育自己)，觉他(教育别人)。
(7)、到了一定年龄，便要学会寡言，每一句话都要有用，有重量。喜怒不形于色，大事淡然，有自己的底线。
(8)、佛陀：净化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
(9)、(人痛如已痛)要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
(10)、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(11)、品茶，不只是去享受色、香、味、形、韵之美色，更重要的是一种心境。佛说是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。其实，人间的浮华经历过了，蓦然回首时，不也就是那短短的一瞬吗？更多的如这一杯茶，深若秋水，淡若微风。
(12)、(多增一分真我)一切的修行法门，如坐U、念佛等，都是为了收摄心念。「修行」，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
(13)、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
(14)、佛曰：失去的东西，其实从未曾真正地属于你，不必惋惜，更不必追讨。
(15)、世人误将假我当真我，以无常当永恒，不知有生必有死，有聚必有散的缘起性空的道理，所以活得很累。
(16)、是人知得世间有为虚妄不实底道理，及至对境遇缘，蓦地撞在面前，不随他去，否则被伊穿却鼻孔定也。
(17)、过堂问佛∶如何让人们的心不再感到孤单?佛说∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。
(18)、幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。
(19)、行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
(20)、一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
2、修心最好的佛语2023年申家平安
(1)、万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的性命，只为眼光交汇的刹那。
(2)、儒家把和谐导向社会理想，道家把和谐导向事物本源，佛家则把和谐导向内心世界佛家认为，境由心生内心平和，见事皆和
(3)、死生之变亦大矣，衲僧家坐断报化佛头，不立纤毫知见，直下透脱。
(4)、佛：世间何为最珍贵？弟子：已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。佛再问之，答曰：世间最珍贵的莫过于正拥有！
(5)、自性若悟。众生是佛。自性若迷。佛是众生。自性平等。众生是佛。自性邪险。佛是众生。
(6)、一切有为法如梦幻泡影如露亦如电应作如是观色不异空空不异色
(7)、(宝藏的琢磨)每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了很多发亮发光的玉石宝物。
(8)、历尽劫波始豁然。佛法无边，向上心欢。念佛醒悟绽芳莲，放下执着，自在随缘。
(9)、真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。
(10)、众生之心，犹如大地。五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。以此因缘，三界唯心，心名为地。
(11)、后来，惠能及其弟子写了《六祖坛经》，再进一步将他的理论成熟化与体系化，惠能的南派成为禅宗的主流，他与神秀北派的主要区别是：
(12)、无人理睬时，坚定执着；有人羡慕时，心如止水。
(13)、佛国佛曰：一花一世界，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清净。心若无物就可以一花一世界，一草一天堂。
(14)、事情过去了，就不要太烦恼、太生气。生活原本就是变化无常，喜忧参半，甚至带点混乱的。很多事情都不可强求，自己尽了心就好。做事之前善加考虑，从善意出发也尽心尽力了，即使结果仍不尽人意，这份善心依然会积累福报。想得太多所以不开心，心思单纯，生活简单就很好。让人心静的佛语禅心，多读多受益有缘而来，无缘而去。世上之事，就是这样，该来的自然会来，不该来的盼也无用，求也无益。有缘，不推，无缘，不求。来的，欢迎，去的，目送。一切随缘，顺其自然。人世间的事情勉强终归不能如意，强求势必不会甜蜜。我们能做的就是，尽心尽力做好自己，世事大抵如此，努力无悔，尽心无憾。
(15)、终日不见己过，便绝圣贤之路。终日常谈人过，便伤天地之和。
(16)、(佛性是宝藏)遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉;人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
(17)、(自己下功夫)人心与佛陀一样，都有同等的爱心;但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
(18)、7 一念起万水千山，一念灭沧海桑田一念起万水千山，一念灭沧海桑田
(19)、一切万法，皆与自己无违无背，直下透脱成一片。
(20)、你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。
3、修心最好的佛语听书
(1)、(去除三毒)佛法很简单，只要去除贪、_、痴三毒，就可以明心见性。众生烦恼多，所以佛陀才开八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
(2)、忍苦扞劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。
(3)、看透大事者超脱，看不透者执着；看透小事者豁达，看不透者计较。
(4)、佛法的修学是：看破帮助放下、放下帮助看破。
(5)、(貌重)即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德;故言「貌重」
(6)、处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
(7)、挤不进的世界，不要硬挤，难为了别人，作贱了自己；跨不过的门坎，不要硬跨，跨过了是门，跨不过就是坎；做不来的事情，不要硬做，换种思路，也许会事半功倍；拿不来的东西，不要硬拿，即使暂时得到，也会失去。人生的道路上，常常会站在岔道口上徘徊，只要走错一步，就可能影响一生的前程。
(8)、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。
(9)、有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐。
(10)、佛说：汝以色空相倾相夺于如来藏，而如来藏随为色空，周遍法界。
(11)、世界感动你，在瞬间；你要感动世界，却要用光一生的光阴。
(12)、王阳明的学生曾请教他：“老师，我在安静时修心，觉得心里还好；可是一遇到事心态便大不相同了，这该怎么办？”王阳明回答他：“人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。”
(13)、能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(14)、人生来就有一个不好的习惯，总是爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。
(15)、3)一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
(16)、(慧命永存)生命无常，慧命永存;爱心无涯，精神常在。
(17)、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
(18)、(护心也护口)人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼;遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起_恨心;除了护心，也要护口，不能口出恶言。
(19)、6 心无物欲，即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。
(20)、(以宽谅代替埋怨)面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。